提到湘西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不论是影视(shì)剧还(hái)是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化(huà)。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们(men)落(luò)叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西(xī)部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术(shù)起源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一(yī)包符，走新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会(huì)事先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴(dài)齐(qí)备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过(guò)程也必(bì)须是三更半(bàn)夜，而不允许其(qí)他(tā)人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的(de)说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只是害怕其他人发(fā)现他(tā)们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释(shì)没有说明如(rú)何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析(xī)认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑(bǎng)在竹(zhú)子(zi)上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也(yě)确实是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川边(biān)到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子(zi)就能(néng)行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一(yī)个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的药材带出(chū)大(dà)山卖得(dé)高价(jià)。由(yóu)于这些都是见不(bù)得的(de)勾(gōu)当，所以利用赶尸为由(yóu)就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科(kē)技的(de)发展，人们思(sī)想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客(kè)面前(qián)。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特(tè)定历史文化环(huán)境下(xià)楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根(gēn)的心愿而(ér)将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源(yuán)转化为生计(jì)方式的(de)结果。

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