胡服(fú)骑射(shè)的故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们什么是(shì)《赵(zhào)武灵王胡服骑(qí)射》出自(zì)《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革(gé)的故(gù)事(shì)的(de)。

　　关于胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么以(yǐ)及胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事及启示(shì)50字，胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们什(shén)么(me)，胡服骑射的启示是(shì)什么，胡(hú)服骑射的(de)历史(shǐ)故事(shì)等问题，小编将为你整理以下知识：

胡服骑(qí)射的故事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们(men)什(shén)么

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武(wǔ)灵王即(jí)位的时候，赵国正处(chù)在国势衰(shuāi)落时(shí)期，就来(lái)连中(zhōng)山(shān)那样的邻界小国(guó)也经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东北(běi)同(tóng)东胡相接，北(běi)源边(biān)与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭(jiàn)，他们(men)常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人(rén)在军(jūn)事服饰方(fāng)面(miàn)有一些特(tè)别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作(zuò)战(zhàn)都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛(máo)相比，具有更大的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部(bù)队，带(dài)着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认(rèn)为以骑射(shè)改装军队是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围之(zhī)中，怎(zěn)么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富(fù)国(guó)强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑(qí)射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且(qiě)速度快，服(fú)装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子)发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借(jiè)鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王(wáng)）将胡服(fú)骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下令(lìng)易(yì)胡服，改兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日后(hòu)决定推行胡服、教(jiào)练(liàn)骑射，励行(xíng)改革(gé)。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于(yú)西(xī)北(běi)戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同(tóng)中原(yuán)华(huá)夏族(zú)人的(de)宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧部族的“马射(shè)”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖(xiù)窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的(de)趋势，为国(guó)迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子家的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要(yào)介绍了(le)赵武灵(líng)王为(wèi)了国(guó)家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北(běi)直至数(shù)千(qiān)里的大(dà)漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义(yì)商议让百(bǎi)姓穿短衣胡(hú)服，学骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使天(tiān)下(xià)的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一(yī)定能把北方(fāng)胡人的领(lǐng)地(dì)和中山国都(dōu)夺过来！”于(yú)是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中，公子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事听从父母，国(guó)政服从国君，现(xiàn)在(zài)我要人民(mín)改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定章(zhāng)法，要(yào)以(yǐ)有(yǒu)利人民为根(gēn)本；处理政事要有一定(dìng)原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论明白，而(ér)推行法(fǎ)令(lìng)必(bì)须从(cóng)贵(guì)族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能(néng)借助(zhù)叔(shū)父您(nín)的榜样来完成改穿(chuān)胡(hú)服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远方(fāng)国家前来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背(bèi)人(rén)心的(de)举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有骑(qí)马射箭(jiàn)的训练，凭什(shén)么(me)能守(shǒu)得住呢(ne)？先前(qián)中山国依仗齐国的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑(yòu)，鄗(hào)城几(jǐ)乎就(jiù)失(shī)守了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡(hú)服，学习(xí)骑(qí)射，想以此(cǐ)抵御四(sì)面(miàn)的灾(zāi)难，一(yī)报(bào)中山(shān)国之仇。

　　而叔父(fù)您一(yī)味(wèi)依(yī)循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变(biàn)服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊(là)幡(fān)然醒悟，欣然(rán)从(cóng)命，赵(zhào)武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思(sī)维是(shì)要(yào)转变的，看到(dào)好的东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他们(men)机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的(de)长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子