杞人忧天文言文(wén)翻译及原文(wén)，列子杞人(rén)忧天(tiān)文(wén)言文(wén)翻译是《杞(qǐ)人忧天》是(shì)一则寓言，出自《列(liè)子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天(tiān)文言文翻译及原(yuán)文，列子(zi)杞人忧天文言文翻戊申年是哪一年译

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　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行(xíng)止，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞(qǐ)国有个(gè)人(rén)担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不(bù)安席(xí)。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不(bù)过是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举(jǔ)一动(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日、月、星、辰(chén)不就会掉下来吗？”开导他(tā)的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空气中发光的东西(xī)，即使掉下来，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果(guǒ)地陷下去怎(zěn)么办(bàn)？”

　　开(kāi)导他的人说：“地(dì)不过是(shì)堆积的土块罢了(le)，填满了四(sì)处，没有什么地方(fāng)是(shì)没(méi)有(yǒu)土(tǔ)块的，你行(xíng)走(zǒu)跳跃，整天都在(zài)地上活动，怎么还担心(xīn)地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过(guò)这个人一解(jiě)释(shì)）那个杞国人(rén)才(cái)放下心来，很(hěn)高兴(xīng)；

　　开导他的人也(yě)放(fàng)了心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚(chǔ)庄王在(zài)韬光养晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵东进，并率领(lǐng)南蛮附庸(yōng)各国的军队会聚到选(今枝江(jiāng))大举伐(fá)楚，楚(chǔ)国危在(zài)旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者(zhě)联合(hé)巴国、秦国从(cóng)腹(fù)背攻(gōng)打(dǎ)庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴(bā)三(sān)国联(lián)军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为(wèi)三国(guó)所灭，楚(chǔ)王实(shí)现(xiàn)了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来(lái)到了唐(táng)代。

　　陆象(xiàng)先(xiān)是(shì)唐(táng)朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰(zǎi)相萧至(zhì)忠、岑义等(děng)大臣都投靠她(tā)，只有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年(nián)，太平(píng)公主事发被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的(de)人很多，象先暗(àn)中化(huà)解，救(jiù)了许多人，那些人事后都(dōu)不知道。

　　先天三(sān)年，象先出(chū)任(rèn)剑南道按察(chá)使，一个司马(mǎ)劝象(xiàng)先说：“希望明公采取些杖罚来(lái)树立威(wēi)名。

　　要(yào)不然，恐怕(pà)没人(rén)会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人(rén)讲(jiǎng)理就可以了，何必要(yào)讲严刑呢这不(bù)是宽厚(hòu)人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲州(zhōu)刺史(shǐ)。

　　吏民有(yǒu)罪了，大(dà)多开(kāi)导教育一番，就放了。

　　录事对象先(xiān)说：“明公您不(bù)鞭打他们(men)，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人情都差不多(duō)的，难道他们不明(míng)白我的话如果要用刑(xíng)，我(wǒ)看应(yīng)该先(xiān)从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下(xià)本来无(wú)事，都是人(rén)自己给自己找麻烦，才将(jiāng)事情越弄(nòng)越糟(zāo)(庸人(rén)自(zì)扰)。

　　如果在开始就能清醒(xǐng)这一点，事情(qíng)就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻译(yì)注释

　　杞人忧天(tiān)的(de)翻译(yì)及(jí)原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自己没有(yǒu)可以生存的地方，于指渗是睡不(bù)着吃不(bù)下。

　　又有个人为这(zhè)个杞国人的担心而(ér)担(dān)心，就(jiù)去劝导他，说：“天(tiān)不(bù)过是积聚的(de)气体罢了，没有哪个地方(fāng)是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在(zài)空气(qì)中进(jìn)行(xíng)，为什么还担心天(tiān)会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就不会(huì)掉下来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)也是空气中发光的(de)气体，即使掉下来，也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去了怎么(me)办？”劝导他的(de)人说：“地不过是堆(duī)积(jī)的土块罢了，它(tā)填(tián)满了四处，没有(yǒu)哪个地方(fāng)是没有孝逗山(shān)土块的。

　　你的行(xíng)走，整(zhěng)天都在地上(shàng)进(jìn)行，为什(shén)么还担心地会陷下去呢？”于是(shì)那(nà)个杞国人(rén)才放下心(xīn)来很开心，劝导他的人也放下心来很(hěn)开心。

　　原文(wén)：

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何(hé)忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细(xì)介(jiè)绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国时期(qī)道家经(jīng)典著作《列子(zi)》中记载的一则寓言。

　　这(zhè)则寓言通过杞人担忧天地(dì)崩坠(zhuì)的(de)故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心(xīn)和无穷(qióng)无尽的(de)忧(yōu)愁，既自扰(rǎo)又扰(rǎo)人的庸人，告(gào)诉人(rén)们不要毫无(wú)根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明(míng)，言(yán)简意赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通(tōng)，一气呵(hē)成。

　　这则寓言见(jiàn)于(yú)《列(liè)子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了(le)在文章中(zhōng)形(xíng)象地说(shuō)明其宇宙观与(yǔ)自然观，又(yòu)从(cóng)其宇宙观与(yǔ)自然观(guān)阐明其人(rén)生观而(ér)采用了这则(zé)寓言。

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