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　　出自(zì)《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙(y武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百á)鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知(zhī)音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的(de)真是完全一(yī)样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是(shì)人(rén)间(jiān)难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是(shì)上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个(gè)专(zhuān)业术(shù)语，意(yì)思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是(shì)。

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