徐太志恶魔事(shì)件(jiàn)发生在1994年，想(xiǎng)要知道(dào)这件事情的经过，首先我们必须要(yào)来了解了解徐太志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太(tài)志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中(zhōng)他(tā)算得(dé)上是名气非常大(dà)的前辈了，并(bìng)且在(zài)徐太志的身上(shàng)还有一种魅力是(shì)让人(rén)莫名其妙的被(bèi)吸引的，这(zhè)种特殊的(de)感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既(jì)然徐太志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那(nà)他(tā)是怎么(me)和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一说到恶(è)魔就会让人(rén)有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到(dào)很恐惧(jù)啊。

1972年2月(yuè)21日出生(shēng)于韩国首尔的徐太志原(yuán)名(míng)叫(jiào)郑铉(xuàn)哲，从(cóng)小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃(táo)不过解散成员各奔前程(chéng)的命运(yùn)，一直到90年代(dài)，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合(hé)开创了(le)韩国偶(ǒu)像组合和流(liú)行舞(wǔ)曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手(shǒu)组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志(zhì)的恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到(dào)诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就是这(zhè)张专辑(jí)让徐太志(zhì)不再是大家口中的歌(gē)手和音乐人那么简单，而变成(chéng)了(le)最让韩国人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐太(tài)志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听”角度而是(shì)作为“分析(xī)和批(pī)判的对象”存在，他这样的歌(gē)手应该(gāi)不(bù)会有第二(èr)个(gè)了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来(lái)的，当(dāng)时流(liú)传“撒(sā)旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达了(le)撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将(jiāng)卷筒换向反方向插(chā)进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这样(yàng)的声音。尽管徐太(tài)志(zhì)本人极力否(fǒu)认，但(dàn)一部分宗教人士还(hái)是认为这首(shǒu)歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完全是没有依据的，就是(shì)三人成虎(hǔ)的传言所造成大家心里一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确实有一(yī)种魅力会让人(rén)莫(mò)名(míng)其妙的(de)被他吸引，但因此就(jiù)说他(tā)是恶魔(mó)就有点(diǎn)太不科(kē)学的(de)，说白了大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会(huì)引起争议的(de)新闻被放大都会(huì)给当事人造成无法(fǎ)挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家如果再碰上(shàng)一(yī)些匪(fěi)夷所(suǒ)思的传闻(wén)，还(hái)是要(yào)多思考思考再决定(dìng)要不要站队。

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