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高(gāo)山流(liú)水是什么意(yì)思(sī)服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山(shān)，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤(shāng)，便拿出(chū)随(suí)身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听(tīng)到(dào)高潮(cháo)时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能(néng)完全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明(míng)义(yì)的(de)功夫实(shí)在(zài)是太(tài)高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完(wán)全一(yī)样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会(huì)钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子(zi)底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会(huì)推出自(zì)己(jǐ)店里的特色然后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时(shí)，采(cǎi)耳(ěr)开始流(liú)入民间(jiān)，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得(dé)到(dào)了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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