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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给告(gào)知了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发(fā)五(wǔ)十金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树(shù)立(lì)典型(xíng)，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施(shī)行变(biàn)法图强方(fāng)针(zhēn)，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都(dōu)商场南门立下一根(gēn)三(sān)丈长的木(mù)杆(gān)，招募大众有可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没(méi)有(yǒu)人(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立(lì)信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国(guó)民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者(zhě)之(zhī)煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其不(bù)生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国(guó)四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦(qí)难哉(zāi)？所(suǒ)以而(ér)变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务(wù)耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民(mín)之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数(shù)千(qiān)年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事(shì)，若(ruò)令(lìng)彼东(dōng)西各答(dá)消文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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