贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对应(yīng)一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑”的意(yì)思是(shì)：贪：释义：欲(yù)求多(duō)、不知足的。

　　关(guān)于贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊(a)，贪嗔痴慢(màn)疑的对(duì)应一句以及(jí)贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑(yí)是指什么，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一(yī)句，贪嗔痴慢(màn)疑分别代表什么灾难，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑是什么意思(sī)怎么读等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

贪(tān)嗔痴慢疑什(shén)么意思(sī)啊，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一(yī)句

　　1、贪：

　　释(shì)义(yì)：欲求多、不知(zhī)足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文(wén)解字》：“贪，欲物(wù)也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪(tān)嘴(zuǐ)、贪(tān)图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指(zhǐ)怒，生气；

　　二是指(zhǐ)对人不满，怪(guài)罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说文(wén)解(jiě)字》：“嗔(chēn)，盛(shèng)气也(yě)。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌(zhōu)，讲话(huà)没有逻(luó)辑，思维混(hùn)乱。

　　引申义(yì)：不(bù)聪慧、迟钝；

　　疯癫(diān)、癫狂；

　　持(chí)久不止；

　　天真(zhēn)的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非常着迷；

　　对某些事物(wù)难以自拔无法自拔，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧(huì)也。

　　字俗(sú)作痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做事费(fèi)得时间(jiān)长；

　　慢也可以解释为态度(dù)冷淡(dàn)、没礼貌(mào)、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年》：“我远而慢(màn)之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义是迷惑，引申为疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏惧、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚(jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后(hòu)汉书(shū)·范(fàn)升传(chuán)》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以示反本(běn)，明不专己。

　　”

　　组词：疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑的(de)下一句(jù)是什么？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句是：怨恨恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会使(shǐ)人(rén)造作恶(è)业(yè)，像(xiàng)毒(dú)药会妨碍人(rén)的修(xiū)行(xíng)，故称为五(wǔ)毒心。

　　清除五毒心是修(xiū)行者的重要工(gōng)作(zuò)，若五毒(dú)心不(bù)除而修(xiū)禅定，则终双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义究是邪定；修大神通或各种玄妙大(dà)法，若(ruò)五毒心尚(shàng)存(cún)，则可能会变(biàn)成魔通或各种(zhǒng)恶法。

　　因此(cǐ)，欲修佛道必先(xiān)除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸(wán)，一个成熟的人握住自己(jǐ)快乐的钥匙，他不期待别(bié)悔纤春人使他快(kuài)乐，反(fǎn)而(ér)能将快(kuài)乐与幸(xìng)福带(dài)给别(bié)人。

　　世人的理解：

　　其实普通人在酒桌上(shàng)都懂得适可而(ér)止，并非别人让(ràng)我们饮多(duō)少我(wǒ)们(men)就(jiù)饮多(duō)少，都会担心饮多了(le)会醉，会(huì)失态，会干傻事儿，这种能自我约束的(de)竖或行为，遵纪守(shǒu)法等等就(jiù)是一种(zhǒng)持戒的表现。

　　因此学佛(fú)不双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义能太刻(kè)板和(hé)迂(yū)腐，并(bìng)非是我们滴酒不沾(zhān)就(jiù)正确。

　　我(wǒ)们要以(yǐ)智慧心明白戒律产生的初衷(zhōng)和(hé)目的是什(shén)么(me)，戒(jiè)律绝不是修行(xíng)的目的，只(zhǐ)是一种防(fáng)患的(de)手(shǒu)段。

　　戒律就象(xiàng)“补丁”，它是有了漏洞才会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是现在驻世的话，订制的戒律肯定会根据具体情况的不同而碧耐(nài)有所(suǒ)调(diào)整(zhěng)。

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