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世(shì)界四大文化名人是哪4个(gè)，世界四大文(wén)化名人(rén)不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中(zhōng)国的屈原，波兰的天(tiān)文学家、日心说创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义(yì)作家之一(yī)弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期最重要的作家(jiā)，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上(shàng)一位伟大的(de)爱国(guó)诗人，中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文学(xué)的奠基人，“楚辞”的创立者(zhě)和代表作家，开辟(pì)了(le)“香草美人(rén)”的传(chuán)统，被誉(yù)为(wèi)“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫(màn)独创的新时代(dài)，其(qí)主要作(zuò)品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品为主体的《楚辞》是中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学的源(yuán)头之一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风(fēng)》并称为“风(fēng)骚”，对(duì)后世(shì)诗(shī)歌产生了深(shēn)远(yuǎn)影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥(gē)白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年(nián)70岁），是文艺复兴(xīng)时期的波兰天文学家、数(shù)学家、教会法博士、神父(fù)。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出(chū)了(le)日心说(shuō)，否定了教会的权威(wēi)，改变(biàn)了人类对自然对自身的看(kàn)法(fǎ)。

　　当时罗马天主教廷认为他(tā)的日心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日心(xīn)说，并认为日心(xīn)说与(yǔ)其并无矛盾，并经过长年(nián)的观察和(hé)计(jì)算完成他(tā)的伟大著作《天体运(yùn)行论》。

　　魏承泽作品集 魏承泽一类的作者1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法国(guó)中部的希农城(chéng)，十(shí)几岁后，拉伯(bó)雷接受了(le)宗(zōng)教教育(yù)，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊(là)文，来了解希腊(là)和(hé)罗马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两(liǎng)个(gè)月(yuè)的时(shí)间获得了学士学(xué)位，当上(shàng)了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版(bǎn)，次年出版第二部，虽然受(shòu)到民众欢迎，但被法(fǎ)院(yuàn)宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许发行证的保(bǎo)护下(xià)，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版(bǎn)了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列(liè)为(wèi)禁书，拉伯雷被(bèi)迫(pò魏承泽作品集 魏承泽一类的作者)外逃，直至1550年(nián)才获准回到法国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在学(xué)校(xiào)教书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四(sì)部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉(lā)伯雷在(zài)巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文(wén)学史上最(zuì)杰出的戏剧家，欧(ōu)洲(zhōu)文艺(yì)复兴(xīng)时期最重要(yào)、最伟大的作家(jiā)，全世界最卓越(yuè)的文学家之一(yī)。

　　德国(guó)的狂飙(biāo)运动也是高唱(chàng)着莎士比亚(yà)的(de)赞(zàn)歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德(dé)说(shuō)：“我读(dú)到他的(de)第一页(yè)．就使我一生(shēng)都属于他了。

　　读(dú)完第一部，我就(jiù)像(xiàng)一个(gè)生(shēng)下(xià)来的(de)盲人，一只奇异的手在瞬间使我的(de)双(shuāng)眼(yǎn)看到了魏承泽作品集 魏承泽一类的作者光明……感谢(xiè)赐我智慧的(de)神(shén)灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马克思的心(xīn)目中所占的位置也是独(dú)一无二的，没(méi)有任何其(qí)他作家可以与之相比。

　　在马克(kè)思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士(shì)比(bǐ)亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚(yà)是马克思(sī)科(kē)学研究过程中从始(shǐ)至终的最好伴侣(lǚ)。

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