春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国是春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)，一说是战(zhàn)国魏国(guó)邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人的。

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春秋(qiū)战国时(shí)期(qī)的(de)鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国(guó)

　　一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人(rén)的只(zhǐ)有三(sān)国时期的史学家、医学家(jiā)皇甫谧，他在《鬼谷子》一(yī)书(shū)中(zhōng)注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些学(xué)者(zhě)们的普遍(biàn)认可(kě)。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论(lùn)技巧，而《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关令尹喜内(nèi)传》则集(jí)中于养神(shén)蓄锐之(zhī)道，用以修心修身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之(zhī氯化钾相对原子质量是多少，)前三篇说(shuō)明如(rú)何充实意(yì)志，涵养精神。

　　后四篇讨论(lùn)如(rú)何将内在的精神(shén)运用于外，如(rú)何以内在的心神去处理外在的事物。

　　纵横家(jiā)所崇尚的是权谋策略(lüè)及言谈辩论之技巧(qiǎo)，其指(zhǐ)导思想与(yǔ)儒(rú)家所(suǒ)推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书推崇(chóng)者甚少，而(ér)讥(jī)诋者极(jí)多。

　　其实(shí)外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈(tán)判与竞争之(zhī)策略是否(fǒu)得当，则关系到经济上之成(chéng)败(bài)得失(shī)。

　　即使(shǐ)在(zài)日常生(shēng)活(huó)中，言谈技巧也关系(xì)到(dào)一人之处世为人之得体(tǐ)与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其三(sān)寸不烂之(zhī)舌，合纵六国，配六(liù)国相印，统领六国共同抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人？

　　春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国(guó)邺地（河北临漳(zh氯化钾相对原子质量是多少，āng)）人(rén)；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国时期的史(shǐ)学家(jiā)、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆(yuán氯化钾相对原子质量是多少，)他在《鬼谷(gǔ)子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋(sòng)时期那些学者们的普遍认可(kě)。

　　根(gēn)据史(shǐ)料可知，鬼谷子曾经(jīng)云游华夏各(gè)地，在很多地方都(dōu)留下了足迹。

　　有(yǒu)十(shí)余处(chù)地方，比(bǐ)如：陕(shǎn)西(xī)的泾阳、 三原县，河(hé)南的登封、汝阳(yáng)、荥阳，山(shān)东(dōng)的蒙阴，湖南的大庸，湖(hú)耐让北(běi)的当(dāng)阳，浙昌拍局江(jiāng)的(de)宁波，甚至还(hái)有新(xīn)疆的哈密。

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