礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么时期(qī)的事件(jiàn)啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个词产(chǎn)生于什(shén)么时代是礼崩乐坏是一(yī)个(gè)逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过程的。

　　关于礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩(bēng)乐坏(huài)这个词产生(shēng)于什么时代(dài)以及(jí)礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什(shén)么时期(qī)的事件啊(a)，礼崩乐坏是(shì)哪(nǎ)个时期发生的，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)这个词产生(shēng)于(yú)什么时代(dài)，礼崩乐坏说的(de)是什(shén)么时期，礼崩乐(lè)坏的根(gēn)源何在？等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

礼崩乐(lè)坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩(bēng)乐坏(huài)这个词产生(shēng)于(yú)什么时代

　　西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一(yī)个导火(huǒ)线(xiàn)时期(qī)，此时的礼乐(lè)只是受到了局部的破(pò)坏，而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深，特别是在战(zhàn)国后期，整个(gè)礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末(mò)期周(zhōu)王(wáng)的统治不(bù)断受到(dào)外(wài)族(zú)的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化，周王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这(zhè)种灾难的时候(hòu)，各阶级(jí)的(de)统治者却无动(dòng)于衷。

　　由(yóu)于(yú)周王朝(cháo)实行(xíng)分封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室(shì)实际控制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的(de)追求(qiú)

　　“周郑交质”事(shì)件是(shì)周王室东迁之后衰弱(ruò)的(de)一个(gè)重要标(biāo)志，从前(qián)至(zhì)高无(wú)上的周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达成如(rú)此(cǐ)平(píng)等的(de)契(qì)约，这本(běn)身就(jiù)是因为自(zì)身(shēn)地位下(xià)降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的(de)失败更是让(ràng)自身的权威受(shòu)到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际(jì)的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了(le)西周王朝，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在国都附(fù)近分(fēn)封(fēng)了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封制(zhì)使(shǐ)得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外(wài)的屏障，也为统治者的(de)治理提供(gōng)便(biàn)利，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此，周(zhōu)的农业十分(fēn)发达，种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种繁多，基本(běn)包括(kuò)了后(hòu)世所有的(de)基(jī)本品种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝(sī)织等其他方面也(yě)很发达。

　　经济上(shàng)发展，政(zhèng)治上稳定，于是周王(wáng)朝建(jiàn)立(lì)了(le)一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而(ér)衰

　　随着昭王即(jí)位后(hòu)就开(kāi)始(shǐ)对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外，还(hái)对(duì)内加强(qiáng)镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后(hòu)，在战国时(shí)期，礼乐制(zhì)度遭到了(le)极(jí)大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐(lè)；原为(wèi)孔夫子(zi)感叹(tàn)西周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化的日渐散失导致(zhì)人(rén)心不古，世风日(rì)下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏(h三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思uài)；三年不(bù)为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到极大的(de)破坏，寓意(yì)社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需(xū)内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章制度和道(dào)德规(guī)范。

　　成(chéng)语(yǔ)造(zào)句(jù)

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫(pò)使人们(men)重新思考(kǎo)礼乐(lè)的(三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思de)价(jià)“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关的(de)文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地(dì)以尽，中国封建社(shè)会的(de)新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏(huài)”的(de)传统观(guān)点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下(xià)的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思