四大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它的(de)辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活(huó)实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的(de)文化，维(wéi)护(hù)人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和(hé)创造(zào)力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的(de)研究(jiū)上，取得了(le)重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界(jiè)的(de)多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们(men)在认(rèn)识世(shì)界时，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的(de)角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗(sú)的(de)利益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思(sī)主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句西事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于(yú)十九世(shì)纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德(dé)实证主义的(de)后(hòu)裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二(èr)十(shí)世纪(jì)五十(shí)年(nián)代到(dào)六十年代(dài)，一(yī)度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二十(shí)世(shì)纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的(de)历史主义或科(kē)学(xué)哲(zhé)学的历(lì)史学(xué)派。

唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只(zhǐ)能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何东西，都不可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解(jiě)，关(guān)于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来(lái)说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的(de)认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是(shì)由一系列(liè)不间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基(jī)因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切(qiè)都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义(yì)者(zhě)不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善(shàn)是给大(dà)多(duō)数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而(ér)又(yòu)节制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类(lèi)社(shè)会不公产生的(de)本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子(zi)对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的(de)根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克(kè)利特和(hé)智者学派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很不(bù)恰(qià)当地(dì)被(bèi)划(huà)分为前苏(sū)格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联(lián)系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派(pài)的主(zhǔ)要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希(xī)腊(là)人(rén)如何回答(dá)我(wǒ)们(men)的道(dào)德困境

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