提(tí)到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理(lǐ)能让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文(wén)化。是(shì)将客(kè)死他乡(xiāng)之人(rén)的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让(ràng)他(tā)们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地(dì)区(qū)的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起初是(shì)船运的方(fāng)式(shì)。但(dàn)，三峡的(de)一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符(fú)，走在尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留(liú)下尸体的(de)头和(hé)四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后一起套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文知死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺(guān)材，等(děng)“尸(shī)体(tǐ)”一(yī)到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁人(rén)插手和旁(páng)观(guān)，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三(sān)更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)解释没(méi)有说明(míng)如何同(tóng)时运多(duō)具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文运尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前(qián)进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错(cuò)的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸(shī)体(tǐ)架(jià)子就(jiù)能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些人(rén)则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的发展，人(rén)们(men)思(sī)想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客(kè)面(miàn)前。当神(shén)秘(mì)的(de)色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归(guī)根的(de)心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资源(yuán)转化(huà)为生计方(fāng)式的结果。

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