生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译句(jù)式，生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译成现代汉语是这句话的意思为(wèi)生在我前面，他懂得道(dào)理本(běn)来就(jiù)早于(yú)我(wǒ)的。

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生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语

　　出(chū)自(zì)韩愈的《师(shī)说》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编整理了这篇文言文的相关知识，快来看(kàn)看(kàn)吧(ba)！

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作(zuò)者于(yú)贞元十七年(nián)至(zhì)十八年(nián)（公(gōng)元801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国子(zi)监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国(guó)子监(jiān)上任(rèn)后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重(zhòng)，当时的上(shàng)层社会(huì)，看不起教(jiào)书(shū)之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在(zài)着既不(bù)愿求师，又(yòu)“羞于为师(shī)”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰写(xiě)这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师(shī)”和“为师(shī)”上的模(mó)糊认(rèn)识(shí)。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞(zhēn)元十(shí)七年至十八年(nián)（公元801—公(gōng)元802年），在京任(rèn)国子(zi)监四门博士时(shí)所作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发(fā)现科(kē)场黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐败，吏制(zhì)弊端重(zhòng)重(zhòng)，当时的上层社会，看不起(qǐ)教(jiào)书之人(rén)。

　　在士(shì)大夫阶层中存(cún)在着既不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清(qīng)人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾(wú)是什么句式先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案3>

　　“生(shēng)乎(hū)吾前，其(qí)闻道也固先乎吾”这句(jù)话中有两处介(jiè)宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前(qián先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案)：在我(wǒ)之前出(chū)生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我之前）”这个状语放在(zài)谓(wèi)语动词(cí)“生（出生）”的后面(miàn)，是文(wén)言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个(gè)状语放(fàng)在谓语形(xíng)容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言(yán)文的状语并不是一定要后置(zhì)的，但(dàn)是(shì)，有一种状(zhuàng)语必(bì)定(dìng)后置，那(nà)就是介宾(bīn)结构作状语(yǔ)。

　　我们知道，状语是(shì)用来修饰、限制谓语动(d先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案òng)词或形容(róng)词的(de)，表示谓语(yǔ)中心词的状(zhuàng)态(tài)、方(fāng)式、时间、处所或程度。

　　表示(shì)状态(tài)、程(chéng)度(dù)时，一般(bān)不(bù)需要用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要(yào)用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词(cí)引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样的结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都(dōu)要放在谓语中心词(cí)的后面。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道理劝说他(tā)”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语也有状语后置(zhì)的情况，例如(rú)问题中的例子，也(yě)可以(yǐ)说成“生在(zài)我(wǒ)之前”；“早于(yú)我”。

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