什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

　　关(guān)于什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)以(yǐ)及人文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面，什么叫人文关(guān)怀 举(jǔ)例说明(míng)，什么叫人文关(guān)怀(huái)文化，什么(me)叫人(rén)文关怀什么叫终(zhōng)极关怀，什么(me)叫人(rén)文关(guān)怀(huái),你怎(zěn)么理解等问(wèn)元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活(huó)小知识：

什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作视野(yě)中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极(jí)性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层(céng)递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为(wèi)一种物(wù)质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推(tuī)动社会(huì)发展还是实(shí)现自身发展方(fāng)面都居于核心地位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社(shè)会(huì)价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生(shēng)活的(de)主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整个社(shè)会(huì)生活的主体(tǐ)，因而也是改善(shàn)人的生(shēng)活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面(miàn)、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要，更(gèng)关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满(mǎn)足人的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的(de)自(zì)我发展、自(zì)我完善(shàn)需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发展应当是自由(yóu)、积极(jí)、主动(dòng)的发展，而(ér)不是由外(wài)力强制的发展;是各方(fāng)面素质(zhì)都得(dé)到较好的发展或达到一定水(shuǐ)平的发(fā)展;是在(zài)承认人的(de)差(chà)异性(xìng)、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的(de)世界(jiè)观，集中体现为(wèi)对人本身(shēn)的关注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的(de)价(jià)值、人(rén)的意义尤(yóu)其是(shì)人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体(tǐ)、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的(de)价值主(zhǔ)体，人不(bù)同于一(yī)般的物，它的根本是(shì)内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本(běn)是(shì)精神。

　　人(rén)文精神倡导把情(qíng)感看作人的基本存(cún)在方(fāng)式，社会要关注人的(de)精神状态和内在需求，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平(píng)得(dé)到了(le)极大(dà)的提高，物质文明(míng)的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市(shì)场化为人们带(dài)来了(le)丰厚的利润与物(wù)质的享受，但市场经济的实用(yòng)性与功利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件(jiàn)下，在现代社(shè)会的(de)激烈(liè)竞(jìng)争中，元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字一方面是人(rén)们(men)对精神情感关怀(huái)的迫切需要(yào)必将替代对物质(zhì)生活的迫切需(xū)要(yào)，另一方面却是(shì)这(zhè)种需要与社会所能(néng)提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的(de)全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以科(kē)学的(de)理论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚的(de)精(jīng)神塑(sù)造人(rén)，以优秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自身(shēn)建设尤(yóu)其是精神(shén)文明建设，真正做到(dào)了(le)高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传(chuán)途(tú)径和最常见的文(wén)化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻(kè)的(de)人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思(sī)考与共(gòng)鸣，从而完成新闻(wén)信(xìn)息(xī)价(jià)值和文化(huà)价值(zhí)的双重构建，使(shǐ)新闻(wén)报(bào)道赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关(guān)怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个(gè)性(xìng)差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了(le)执政党对人的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社(shè)会，正确(què)对待(dài)困难、挫折和(hé)荣(róng)誉(yù)。

人文关怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的(de)肯定(dìng)和对(duì)人(rén)类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资(zī)料

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关怀精神在西周初期就已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在(zài)中(zhōng)国(guó)社(shè)会和中(zhōng)国(guó)文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际(jì)间(jiān)相(xiāng)互(hù)关系准则(zé)。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处(chù)世立(lì)身方面提出(chū)诸如(rú)自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远(y元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字uǎn)神近人、以(yǐ)人为本(běn)、注重(zhòng)人对于真善的追求等(děng)方面(miàn)做(zuò)出了(le)规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力(lì)集中到人事方面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒(rú)家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义(yì)道(dào)路。

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