星云大师圆寂了(le)。2023年(nián)2月5日(rì)，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛(fú)光会创办人星云大师圆(yuán)寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发(fā)文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于(yú)次(cì)日早上10点10分发布了星(xīng)云(yún)大师(shī)的遗嘱，在这篇(piān)名(míng)为《真诚的告白》的长文中，星云大(dà)师(shī)回首自己的一生，阐述了自己的理念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意(yì)：我没有舍利(lì)子(zi)。

星云(yún)大师为什(shén)么没有舍利子(zi)？

星云大师(shī)为(wèi)什么在世界各地有如此(cǐ)多(duō)的信徒？舍(shě)利(lì)子是如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是(shì)绕不开的话(huà)题，即使非佛教徒也听说(shuō)过它的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍(shě)利(lì)子就是高(gāo)僧的遗体(tǐ)火化(huà)后所(suǒ)得到(dào)的圆圆的、会发光的(de)宝石样珠子(zi)，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火(huǒ)烧不(bù)能化，金石(shí)不(bù)能碎。这(zhè)种说法有对(duì)也有不对(duì)，在佛教文化中(zhōng)，舍利(lì)是梵文Sarira的音译(yì)，相传(chuán)释迦牟尼(ní)遗体火化后结成(chéng)五(wǔ)色珠状物即(jí)为舍利子，后(hòu)来也泛指德行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍(shě)利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗(kē)，而是可能有十几颗(kē)甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博(bó)物(wù)院官网

从科学的角度(dù)来(lái)看(kàn)，人们对舍利(lì)子(zi)的形成主要有(yǒu)以下(xià)两种(zhǒng)说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头(tóu)在600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下(xià)会发生(shēng)一系列变化(huà)，而其中有一(yī)项就是变成(chéng)舍利子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不(bù)等(děng)的人的股骨(gǔ)样本(běn)为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对(duì)骨(gǔ)头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系(xì)列(liè)晶(jīng)体(tǐ)形态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰(guī)花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物(wù)熔化。而这(zhè)样的温度(dù)，木(mù)头燃烧就可以达到。其次是结(jié)石(shí)说(shuō)，即所谓的舍利子，其实就是人体(tǐ)内的结石(shí)经历高温后的产物。但从健康(kāng)的(de)角度来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗(kē)结石(shí)就会痛苦(kǔ)得(dé)不得了，像输尿管结石(shí)的疼痛(tòng)程度甚至可(kě)以达到10级，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛(tòng)，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象(xiàng)。而(ér)且，并非高僧才有结石，也不是佛法造(zào)诣越高结石(shí)就越多……还有(yǒu)说法认为舍利子就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能(néng)说也(yě)不无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲(lián)纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的(de)遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源(yuán)：故宫(gōng)博物(wù)院官(guān)网

但跳出科普的角度，会发现(xiàn)舍利子的概念本身(shēn)就(jiù)无(wú)谓有没(méi)有科学(xué)的验证，科学(xué)尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子(zi)，也(yě)不影响他在人们(men)心中的(de)地位(wèi)。

星(xīng)云大(dà)师究(jiū)竟是谁(shuí)？星云(yún)大师(shī)，俗名(míng)李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江都县，也就是(shì)如今的江苏省(shěng)扬州市。幼(yòu)时父亲经(jīng)商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南(nán)京寻父(fù)，12岁在南京(jīng)栖霞(xiá)山寺(sì)出家(jiā)，法名悟彻，号(hào)今(jīn)觉，祖庭（出(chū)家(jiā)的(de)祖庙）是宜兴大(dà)觉(jué)寺。经历了系统完(wán)整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛学院毕业后，他先后担任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持(chí)等(děng)。1949年(nián)，星(xīng)云跟(gēn)着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教(jiào)刊(kān)物(wù)《人生(shēng)月刊(kān)》主编(biān)，并由此开(kāi)始他(tā)一生(shēng)不辍的佛教文化(huà)传播(bō)工作(zuò)。1964年(nián)建设高雄(xióng)寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大(dà)名山(shān)之一，更是全球知(zhī)名(míng)的佛教道场。出(chū)家八十多年，星云大(dà)师(shī)著作等(děng)身，作品总计超过(guò)三(sān)千(qiān)万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二(èr)十多种语(yǔ)言(yán)，流(liú)传在世界各地(dì)。除了(le)著书立(lì)说(shuō)，他(tā)更(gèng)言传身教，积极投身社会，弘(hóng)扬人(rén)间佛教(jiào)。他和自己的弟(dì)子、信(xìn)众在世界(jiè)各地(dì)创建了(le)300多所寺院，16所佛(fú)教学院，几十所美术馆(guǎn)、图书(shū)馆、出版社(shè)等文化(huà)机(jī)构(gòu)，还(hái)有近百所大中(zhōng)小(xiǎo)学和幼儿园。佛(fú)光山开山(shān)时，星(xīng)云(yún)大师就(jiù)确立了人间(jiān)佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文(wén)化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈(cí)善福利(lì)社会，以(yǐ)共修净化人心。所(suǒ)以终其一生，他都循着这样的原则，积极促(cù)进两岸佛教(jiào)文化(huà)交流，推动世界(jiè)佛教文化传播(bō)，弘法人间(jiān)，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社(shè)交媒体

而所(suǒ)谓(wèi)“人间佛教(jiào)”，也(yě)正是希望将佛教带入生活，让世间众生能够在日常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人(rén)间(jiān)佛(fú)教，星云大师以(yǐ)出世之心，为(wèi)入世之(zhī)事，他的智慧和人格魅力打动了许多人(rén)，有来自(zì)世界各地跟随出家的弟子(zi)两千余人，全球信众数百万，传(chuán)法(fǎ)弟子百余(yú)人(rén)。

年轻时的(de)他在佛学院(yuàn)求学期间(jiān)，偶然(rán)在辞(cí)典中看(kàn)到陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之前，无数云雾(wù)状的星体结(jié)合，又(yòu)大、又古老、又无(wú)际(jì)。”这样浩(hào)渺宽(kuān)广的境界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要(yào)办理身份证时，他自(zì)取法名为“星云”，既有能如星(xīng)星(xīng)般在暗(àn)夜中为人带来光明的期(qī)许，也有(yǒu)如云般(bān)飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为人生的(de)明灯，而他的(de)一生也的(de)确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间再(zài)无(wú)星云，但星云长在人(rén)间(jiān)。

星云大师(shī)的(de)20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好(hǎo)，无(wú)也(yě)好(hǎo)，生也(yě)好，死(sǐ)也(yě)好(hǎo)，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如(rú)是(shì)观之，那(nà)么你就拥(yōng)有(yǒu)这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界(jiè)、空的人生(shēng)。
2. 我(wǒ)们(men)时时刻刻(kè)没有得失(shī)的心(xīn)，没有有(yǒu)无的念(niàn)头，没有(yǒu)挂(guà)碍，没有生灭(miè)，没有生死的挂碍(ài)，那就是(shì)涅(niè)槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要(yào)把得失(shī)看得太重，人(rén)生最(zuì)大(dà)的智(zhì)慧(huì)，就(jiù)是看得开，人生最(zuì)大的成就，就是能随(suí)缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能(néng)包容一个人，一个人就(jiù)是你的(de)；包容一(yī)个(gè)团体，团体就是你的；包(bāo)容一个国(guó)家，国家就是你的；包容天地世界(jiè)，天(tiān)地世界都(dōu)是你的。
6. 能够以(yǐ)退为(wèi)进是不争，以无为有是(shì)富足，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐(lè)是法喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用错(cuò)了，才是无用；无用的东西(xī)，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱(ài)的(de)不一定是永远的(de)，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持(chí)平静的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之后(hòu)还(hái)有未(wèi)来。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一定要说有穷人(rén)的话，就是那些无(wú)志、无能、无(wú)业、无心(xīn)、无(wú)勤、无知、无(wú)节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不(bù)知足，永远(yuǎn)都是穷人(rén)，永远不快乐；反之，知(zhī)足(zú)的人，睡卧地上(shàng)，犹如(rú)天堂。
12. 每(měi)日(rì)做好事、说好(hǎo)话(huà)、存好心，“三好”会带给我们平(píng)安，那就(jiù)是人生最(zuì)大的(de)意(yì)义了。
13. 凡(fán)是世间上的(de)事情(qíng)，你(nǐ)对它太热心(xīn)了(le)，就(jiù)会对它生起(qǐ)执著来，太执著了，就会产生(shēng)出(chū)过犹不及(jí)的后果。
14. 人(rén)生(shēng)是无常的(de)，苦(kǔ)恼应当知道，幸福(fú)不(bù)到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移(yí)，那才是自主(zhǔ)的(de)生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我们大(dà)破大(dà)立，空去(qù)一切有(yǒu)无对待(dài)，空去(qù)一切差别观(guān)念，空去一切戏论，甚至连这个空都(dōu)空去(qù)，然(rán)后(hòu)才能享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教(jiào)而言，只要产生了执著，不论(lùn)同性、异性(xìng)，都是身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不(bù)意味一生的成(chéng)功；被摒在外的(de)人，也不注定永世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而(ér)后定，应该要多做思考，思前顾(gù)后，所(suǒ)谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也(yě)，实在(zài)应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一定要像云一样，过得(dé)自(zì)由自在。不要被(bèi)名(míng)缰利锁自我束(shù)缚、自我(wǒ)设限、自我封闭(bì)，要如行(xíng)云流(liú)水般(bān)任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希(xī)望什么都要(yào)知道”的好奇心理，但是看得多(duō)、听得多、知道(dào)得多，不一定是好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一(yī)个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我很有钱，事(shì)实上我以贫穷(qióng)为职(zhí)志。我童年家贫如洗，但我不感到(dào)我是(shì)贫(pín)苦的孩子(zi)，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人家以为我(wǒ)很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我却觉得自(zì)己空(kōng)无一物，因为那(nà)都是十方大众的，不是我的。

在世界(jiè)上(shàng)，我虽然建设了多少寺院，但(dàn)我(wǒ)不想(xiǎng)为自(zì)己建一房一(yī)舍，为(wèi)自(zì)己添(tiān)一桌(zhuō)一椅，我(wǒ)上无(wú)片瓦(wǎ)，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品(pǐn)都是(shì)十方共有(yǒu)，哪(nǎ)里有个人(rén)的呢(ne)？但在我(wǒ)的(de)内心可又觉得(dé)世界都是我的(de)。

我一生(shēng)，不曾(céng)使用办公桌(zhuō)，也没有(yǒu)自己(jǐ)的橱柜(guì)，虽然徒(tú)众用心帮(bāng)我设置，但我从来(lái)没有用(yòng)过(guò)。我(wǒ)一生，没有上过几(jǐ)次街，买过东西(xī)；一生没有(yǒu)存款，我(wǒ)的(de)所(suǒ)有一切都是(shì)大众(zhòng)的、都(dōu)是佛(fú)光(guāng)山的，一切都归于常住、社会(huì)，所有徒(tú)众(zhòng)也(yě)应该学习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘(yuán)的人生。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为我聚众有方，事(shì)实上我(wǒ)的内心非(fēi)常孤寂，我(wǒ)没有(yǒu)最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我没有把他们认为是(shì)我(wǒ)的，我只希望大家(jiā)在佛教里各(gè)有所(suǒ)归。我(wǒ)没(méi)有什么个人物质上的(de)分配，说哪(nǎ)一块钱分给(gěi)你们，哪(nǎ)一(yī)块房舍土地(dì)分(fēn)给(gěi)你们，也没有哪(nǎ)一个人拿什么纪(jì)念品。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪里都可以取(qǔ)得(dé)一本做为纪念；你不要，我有什(shén)么良言好(hǎo)话(huà)也没有(yǒu)用。我只有人(rén)间佛教供你们学习，只有道场供(gōng)你(nǐ)们(men)护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都(dōu)有(yǒu)制度，升(shēng)级都有一定的标准，但世(shì)间法(fǎ)上总难以平衡，升级的依(yī)据：事业、学业、道(dào)业(yè)、功业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标准各有不(bù)同，都与福德因缘有关(guān)。所以大家升级(jí)与(yǔ)否(fǒu)，不是(shì)我(wǒ)个人所能(néng)左右(yòu)，这是(shì)我对所有的徒众(zhòng)深(shēn)深抱(bào)歉，我不能为你(nǐ)们仗(zhàng)义直(zhí)言，做(zuò)到圆(yuán)满(mǎn)。不过，你们也(yě)应该学习受委(wěi)屈，宗务委员会决议你们的(de)功绩(jì)升(shēng)降，出家(jiā)道(dào)行(xíng)，自有佛(fú)法评量，不在世法上来论(lùn)长道短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的调职(zhí)，佛(fú)光(guāng)山它(tā)不是政府，但是单位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人(rén)所长(zhǎng)、想法纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难以论平等，我们要(yào)把它创造(zào)成和平(píng)、美满的人(rén)生，但也要看在(zài)哪个角度来论(lùn)平等。

未来如有(yǒu)不(bù)同(tóng)意(yì)见，大家要(yào)依(yī)循《佛光山清规(guī)》，可以更改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我一(yī)生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作(zuò)，我只是(shì)众中之(zhī)一，做时全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许多人以为(wèi)我(wǒ)善于管理，事实上我只是(shì)懂(dǒng)得”无为(wèi)而治”。感谢大家互(hù)助合作(zuò)，除了戒(jiè)律与(yǔ)法(fǎ)制之外(wài)，我们都没有(yǒu)权力去管理别(bié)人。

对于(yú)世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去(qù)了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人生(shēng)应该任性逍(xiāo)遥(yáo)，随缘自在，能够与道(dào)相应、与法相契，就是(shì)最富(fù)有的人生。

我一生(shēng)，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我(wǒ)立(lì)下佛光人工作信条：给人(rén)信心，给人欢喜，给人(rén)希(xī)望，给人方便。

因(yīn)为我深知(zhī)结缘的重要(yào)，心里只想到(dào)处(chù)结(jié)缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志(zhì)兴办(bàn)各种教育，因为(wèi)从小我没有进过正规的学校读书，明(míng)白教(jiào)育才能提升自我，改变气质。我也发心著书立说(shuō)，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承(chéng)的法水流长(zhǎng)，我(wǒ)不能不把心(xīn)里的泉源用(yòng)来供应世间。

我这一生奉行”以退为进(jìn)、以(yǐ)众为我、以无为(wèi)有、以空(kōng)为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟子(zi)，都应本(běn)诸(zhū)出(chū)离心，以出世的思想做入世的事业，生(shēng)活要求(qiú)简朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半(bàn)，这许(xǔ)多优良传统，都(dōu)合获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不私自请托，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不(bù)私(sī)建道场，不(bù)私交信者(zhě)，大家都能这样(yàng)做(zuò)到，佛光山(shān)的法(fǎ)脉会(huì)更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成(chéng)就归于(yú)大众，利(lì)益归(guī)于社会(huì)，功德归于信(xìn)徒(tú)”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛(fú)道遍满(mǎn)虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界(jiè)一(yī)切都是我(wǒ)的，但形相上的(de)无常，一切都不是(shì)我的，不要(yào)对世俗(sú)有太(tài)多留恋(liàn)。人(rén)间佛教虽(suī)然不舍世间，但(dàn)是(shì)”犹如木人(rén)看花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道(dào)上安(ān)身立命(mìng)。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那(nà)是(shì)人间(jiān)共有的财富。对于财务经济(jì)，点滴归(guī)公，我们(men)每个人(rén)一切都是常(cháng)住供应，不需(xū)纷(fēn)争，不要占有，只要大家(jiā)正(zhèng)信办道，生活应(yīng)该(gāi)不(bù)足挂(guà)虑。也希望徒众不要为(wèi)世间这(zhè)种衣食住行太(tài)多的分心挂碍，此实(shí)不足道也。

我希(xī)望常(cháng)住净财要用于十方(fāng)，不(bù)要保留，这(zhè)才是佛光(guāng)山未(wèi)来的平安之(zhī)道。除了道粮需要以(yǐ)外，如果还(hái)有净财，一律都布(bù)施文化、教(jiào)育、慈(cí)善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助急难(nán)，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人(rén)间的不(bù)幸(xìng)，急难救助(zhù)，这(zhè)是理所当然要给予一(yī)些助缘。佛光山(shān)、佛陀(tuó)纪念馆等土地(dì)以及所有的(de)别分院道场(chǎng)，都(dōu)不是国(guó)有的，也(yě)不(bù)是租(zū)借的，都是常住(zhù)陆续以净资购买。所有(yǒu)一(yī)切全为佛(fú)光山常住所有，没有(yǒu)与人合股共(gòng)业。没有牵(qiān)连，也(yě)没有借贷，常住(zhù)开山(shān)以(yǐ)来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便。如果(guǒ)实在(zài)不能(néng)维(wéi)持(chí)，得到宗委会、信徒的同意，把它结束(shù)，净财集中到教(jiào)育、文化(huà)、公(gōng)益基金，私人不(bù)可分配。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱来往(wǎng)，要(yào)有(yǒu)来往(wǎng)就是布施，没(méi)有偿还，不可借(jiè)贷，免除(chú)日后(hòu)纷争。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导师，为我的(de)道路。未来，大家(jiā)在佛(fú)道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师(shī)都是我们的模范。在佛(fú)法的(de)弘传上(shàng)，世(shì)界(jiè)各地的道场，要尽量给予本(běn)土(tǔ)化，请当地徒(tú)众(zhòng)住持；我对人间(jiān)佛(fú)教(jiào)的(de)所有言教，都要(yào)能传达(dá)到家(jiā)家户户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬人(rén)间(jiān)佛教为职志，佛说的、人要(yào)的、净化(huà)的、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生(shēng)增进的教法，都是人间(jiān)佛(fú)教。

苦，要视为我们(men)增上缘的力(lì)量；无常，不是定(dìng)型的，可(kě)以改(gǎi)变(biàn)我们未(wèi)来(lái)的一切，促进人生的美好。

空，不是没(méi)有，空是建设有的，要空了才有，我一生一无(wú)所(suǒ)有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未来人类世界(jiè)的(de)一道光明；说好话是真，做好事是善，存(cún)好心(xīn)是美，让三好运(yùn)动的真善美要在社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇(yǒng)就是菩提，要努力做到，让(ràng)戒定慧在我们(men)的心里成长，以实践(jiàn)菩(pú)萨道做为我们人间的修行。

人(rén)间佛(fú)教的本源发自(zì)于(yú)佛陀(tuó)，现在已经成(chéng)为普遍(biàn)的气(qì)候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人事各有(yǒu)所执(zhí)，自古以来，在印度就有(yǒu)上(shàng)座(zuò)部、大众部，传到中国有八(bā)大宗派，在教(jiào)义上实(shí)践理念各有(yǒu)不同，无(wú)可厚(hòu)非，但如果在人我(wǒ)是非上(shàng)较量，那完全不能契合佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团(tuán)结佛(fú)光僧(sēng)信四众，可以效法(fǎ)过去古德圣(shèng)贤成立一个宗(zōng)派；但所(suǒ)谓(wèi)创宗立派(pài)，则是看后代行(xíng)人(rén)的作(zuò)为(wèi)，如(rú)果后来的人对(duì)佛(fú)教有所贡献，又众望所归(guī)，有个当代佛教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘(hóng)法事业方法有(yǒu)所(suǒ)不(bù)满意的(de)，所谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我(wǒ)们也(yě)要有雅量接(jiē)受(shòu)这种佛光的分(fēn)灯法(fǎ)脉，只(zhǐ)要对宗门没(méi)有伤害，不要给予排挤，还是要(yào)给予包容。

我们的理念不在(zài)于自(zì)我的成就，是(shì)在(zài)于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧(sēng)信(xìn)四众现(xiàn)在已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一(yī)些人才(cái)，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此不容分(fēn)散力(lì)量，凝聚(jù)共(gòng)识，让大家有(yǒu)团聚(jù)的(de)向心力，使(shǐ)佛(fú)光(guāng)会日日增上，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛光会(huì)会(huì)员在社(shè)会上(shàng)合乎(hū)八正(zhèng)道(dào)精神意义的(de)事业，都(dōu)要(yào)鼓励(lì)并且(qiě)帮助他们发展。

佛光(guāng)会永远为(wèi)佛光山(shān)教团所属，僧(sēng)信和谐，不(bù)争(zhēng)彼此(cǐ)，不必对立，等于空有(yǒu)是一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛(fú)光山(shān)已经(jīng)推行(xíng)民(mín)主的(de)制度，今后佛光山和(hé)佛光会的领导人，都按(àn)照常住(zhù)的(de)循序，不(bù)要有所争论，要(yào)以大众意见(jiàn)为归。

我倡(chàng)导”平(píng)等”，深(shēn)信男女、贫富都在平(píng)等(děng)之中，不可以(yǐ)有所歧视(shì)。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都能(néng)同圆种智，所以我从”人(rén)权的尊(zūn)重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生平(píng)等(děng)”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山(shān)下的村(cūn)民、百姓，应(yīng)该给(gěi)予关(guān)怀；育幼院的儿(ér)童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰(wèi)问，对开山的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸(àn)视如一家，我对世(shì)界(jiè)都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的因缘(yuán)留给人间，把(bǎ)佛法的情谊留给(gěi)信者，把信(xìn)心的种子留给自(zì)己，把无上的荣耀留给佛(fú)教大众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰因缘果报，希望每(měi)位仁者(zhě)，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的心意(yì)留在人间。人间佛教(jiào)的事(shì)业(yè)：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云(yún)水书车、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡有利(lì)于社会公共(gòng)事业的都应该交由教团担当，给予(yǔ)支持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美(měi)好。对(duì)于佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜(yí)兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对社会(huì)的(de)文(wén)教、公(gōng)益数数尊重，所以有(yǒu)一个公益信托教育(yù)基金，现(xiàn)在已有新(xīn)台(tái)币十余(yú)亿元，除(chú)了少数由信(xìn)众发心(xīn)捐赠，全(quán)由过(guò)去的稿费(fèi)和一笔字义(yì)卖所得(dé)。

今后(hòu)，山(shān)上的长老可以护持，也希望(wàng)佛(fú)教人士或热心公益者的遗产都可以参与进来，让公益基(jī)金壮大(dà)，更(gèng)能造福全民，成为社会的一股(gǔ)清流。

像真善美(měi)传(chuán)播贡献奖、三好校园奖、全(quán)球(qiú)华文(wén)文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项(xiàng)目，只要经济许(xǔ)可，将来(lái)都(dōu)可以设立(lì)。

我们对(duì)于(yú)社会总要增加养分，这是(shì)每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常(cháng)住办(bàn)的几所大(dà)学、中学等；若有缘分(fēn)，无条件(jiàn)的(de)赠予有(yǒu)缘人(rén)管(guǎn)理，不可买(mǎi)卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些(xiē)募款办学的人怎么交代？这对佛光山的名(míng)誉不(bù)好，会给人批评。对于协(xié)助佛光山文化教育发展的(de)社团(tuán)，如有兴办，应(yīng)该量力补助，以使其(qí)有心(xīn)人更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚至(zhì)批评(píng)，只(zhǐ)要是(shì)善意的，也不(bù)要排拒，要以闻过则喜的雅量接(jiē)受，我们(men)总要(yào)接受大家的(de)意见(jiàn)，他人才会更加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒众们在那里除草修花，看到环保组的同道们(men)在那里做资源(yuán)回收分类(lèi)，看到工程(chéng)组的(de)修(xiū)缮(shàn)、都监院的服务、大寮(liáo)里(lǐ)的典(diǎn)座，以(yǐ)及(jí)殿堂里的香灯、殿主等，那(nà)种投入(rù)，任劳任怨(yuàn)，实在是(shì)山上(shàng)成功的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有(yǒu)大家(jiā)的发心(xīn)，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工的参与(yǔ)，要有种种(zhǒng)教育训(xùn)练，以使我们的(de)教团(tuán)更增臻(zhēn)完美(měi)。

所以，集体创作的精神，要永远的、无(wú)怨无悔的坚持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能单独(dú)存在，大(dà)家要互助(zhù)互敬、共(gòng)存共(gòng)荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核(hé)心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不(bù)要让常住(zhù)和大(dà)众受到损(sǔn)失。

我的乡亲(qīn)前(qián)辈唐朝(cháo)鉴(jiàn)真(zhēn)大师，经过多少磨难(nán)到(dào)达日(rì)本弘法(fǎ)传播文(wén)化，在七十五(wǔ)高龄，自知归(guī)乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生(shēng)的(de)生命(mìng)之流里，如同(tóng)大江东(dōng)去，终会有再回来的(de)一(yī)日，人的生命一期圆满(mǎn)，还会(huì)有(yǒu)另一期生命(mìng)的(de)开始(shǐ)。人类不能(néng)独(dú)居于世间，生活需要(yào)士(shì)农工商的供应，生存(cún)需要(yào)地水火风的(de)助缘；

大自(zì)然里(lǐ)，日月星辰、山河大地(dì)，都是(shì)我们的生命(mìng)，大家要爱惜我(wǒ)们所居住的地(dì)球，要(yào)帮助地球上的(de)一切众生，因为他(tā)们(men)都是曾经(jīng)给(gěi)我、助我的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大(dà)家都生(shēng)活在(zài)因缘里，要彼此相依相助。我们每一个人都是”生没(méi)有带来，死(sǐ)也没(méi)有带去”，回顾自己(jǐ)这一生(shēng)，我不知(zhī)道曾为人间带来什么？但我带(dài)走(zǒu)了人间多少的(de)欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少(shǎo)信徒(tú)对我(wǒ)的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福(fú)，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我(wǒ)这(zhè)一生所受(shòu)到(dào)的佛恩、友(yǒu)谊，真是(shì)无比浩(hào)荡，我应该在人间活得很有(yǒu)价值(zhí)。

我愿生生世世(shì)为佛陀(tuó)奉献，为大众(zhòng)服务，以此(cǐ)上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了你(nǐ)们对我的(de)尊重，带走了你们给我的(de)缘分，带(dài)走了你们对(duì)我的关(guān)怀，带走了你(nǐ)们与我的情(qíng)谊，未来我(wǒ)会(huì)加倍补(bǔ)偿你(nǐ)们。

我一生(shēng)所发表过(guò)的言论，如：”集体(tǐ)创作、制(zhì)度(dù)领(lǐng)导、非佛(fú)不(bù)作、唯法所(suǒ)依”，又(yòu)如传法说偈：”佛(fú)光菩提种(zhǒn获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗g)，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望(wàng)大家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩(ēn)、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚(chéng)信(xìn)、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心(xīn)、行佛……这些都是(shì)佛法，能够(gòu)实(shí)践，你就会(huì)有(yǒu)办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代(dài)的种(zhǒng)种考验，但我感到人生非常幸福(fú)，我享(xiǎng)受苦(kǔ)难(nán)、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体(tǐ)会”四大皆有”，我(wǒ)感觉(jué)人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽(suī)然出家，注定要(yào)牺牲享受，但其(qí)实吾人也(yě)享受(shòu)了(le)牺(xī)牲的妙(miào)乐，我觉得在佛(fú)法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受(shòu)不尽了。

对于(yú)人生的最(zuì)后，我(wǒ)没(méi)有(yǒu)舍利子，各种(zhǒng)繁(fán)文(wén)缛节一(yī)概(gài)全免，只要(yào)写(xiě)上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人(rén)间佛教，时时(shí)奉行人间佛教，我想，这就(jiù)是对我最好的(de)怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最(zuì)后我所挂(guà)念的，除了(le)信(xìn)众的幸福(fú)安乐，要(yào)重视世界各地办的(de)大学(xué)，这(zhè)是我们的根本；

山上的大众，尤(yóu)其丛(cóng)林学(xué)院的师生，他(tā)们未来都是未(wèi)来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健(jiàn)全、发(fā)心，人间佛(fú)教才能长久与天地同在(zài)，与大众共存(cún)。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间(jiān)佛教(jiào)的大(dà)道上(shàng)继(jì)续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我(wǒ)最后(hòu)要说的是：心(xīn)怀度众慈(cí)悲愿(yuàn)，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生何所求(qiú)，平安(ān)幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

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