抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而(ér)成(c一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克héng)一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)在哪以及(jí)抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的(de)区(qū)别(bié)，抽象艺术(shù)和意(yì)象艺术的(de)区别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的(de)分支，实际上(shàng)意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜(mí)形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之间(jiān)的(de)神秘(mì)关系，而要(yào)让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个(gè)意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义(yì)也(yě)用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意(yì)象派(pài)受(shòu)日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派(pài)诗一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前(qián)的(de)凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得(dé)不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日(rì)本俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合(hé)，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语言(yán)与意象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的(de)意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物(wù)发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足(zú)然而却(què)是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和(hé)现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列(liè)在一(yī)起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得了(le)一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了(le)其中的(de)某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的(de)艰(jiān)辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群(qún)中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中(zhōng)获得(dé)的(de)瞬间意(yì)象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一(yī)些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活(huó)，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用没(méi)有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的(de)花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一(yī)目(mù)了然地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的(de)内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固(gù)定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻(fān)译，也(yě)就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观(guān)点，而(ér)是放(fàng)亮的(de)一(yī)个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含(hán)多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它的形成(chéng)是(shì)经(jīng)过(guò)长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的(de)表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造(zào)形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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