四大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的(de)伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观(guān)点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离(lí)人的(de)现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学(xué)对(duì)人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的怪异(yì)行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大(dà)致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊(yuān)源于近代(dài)英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九世(shì)纪(jì)下半期和二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔(kǒng)德实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是(shì)现代科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实(shí)用主(z无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理hǔ)义(yì)与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑(jí)实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代到六(liù)十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主义或(huò)科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在(zài)，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实，即使外(wài)部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来(lái)说(shuō)是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人(rén)类(lèi)的(de)认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道(dào)德(dé)价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用的(de)观(guān)点，认为(wèi)音(yīn)乐不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安(ān)于自己在社会(huì)中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野(yě)蛮(mán)人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉(lā)底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被(bèi)划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派(pài)的思(sī)想之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久远，与后人(rén)的(de)致力发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的(de)主要著(zhù)作就(jiù)是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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