仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文(wén)是仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林(lín)中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之也(yě)的(de)。

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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则(zé)失者十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于(yú)神，其(qí)痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩(tiáo)原文(wén)及翻译(yì)

　　该文写(xiě)驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻(yù)大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)锱(zī)铢，累三而不坠(zh说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？uì)，则(zé)失者(zhě)十(shí)一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼(yì)，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经(jīng)过树林，看见一个驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头累叠说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？起两个丸子而不会坠落，那么失手的(de)情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸(wán)子而不(bù)坠落(luò)，那么失手的(de)情况十次不会超过(guò)一(yī)次了，迭(dié)起五(wǔ)个丸子而不(bù)坠落，也就(jiù)会像(xiàng)在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临(lín)近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾(gù)右(yòu)盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运(yùn)用心(xīn)志不分散，就是高度凝(níng)聚(jù)精神(shén)，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了(le)凡事只要专心致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中(zhōng)精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就(jiù)一定能有所(suǒ)成就(jiù)，即使(shǐ)先天条件不足也不(bù)例外(wài)。

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