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题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事物本质，就要(yào)从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各(gsiki老师是哪个大学的？è)不相同(tóng)。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现在江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺(sì)里(lǐ)墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿(zī)百态，纷(fēn)繁(fán)复(fù)杂，身(shēn)处其中往往很难看清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客(kè)观(guān)地去(qù)观察(chá)与分(fēn)析，就容易因为主客观的(de)局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自(zì)己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的(de)不断(duàn)变换(huàn)中，写(xiě)出(chū)了庐山的多姿多(duō)采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写(xiě)诗(shī)人在(zài)观察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开(kāi)掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合(hé)起(qǐ)来，从而阐明了(le)一个深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的(de)内(nèi)部细察(chá)精神实质，又站到事物(wù)之上，总观(guān)它(tā)的(de)全(quán)貌，才(cái)能给事(shì)物以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁(bì)》正(zhèng)形象化(huà)地说明了(le)这(zhè)一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山不同(tóng)的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山(shān)真正(zhèng)的面(miàn)目，是因(yīn)为(wèi)我身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景

　siki老师是哪个大学的？　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐(lú)山景(jǐng)色的(de)描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活中的(de)事物(wù)千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往很(hěn)难一下(xià)字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不(bù)是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就(jiù)容易因为(wèi)个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的(de)认识(shí)。

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