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輮使(shǐ)之然也(yě)的然指的(de)是，楺(rǒu)使之然也的然(rán)

　　輮使之然也的(de)然指代前(qián妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西)面的加工使木材(cái)曲(qū)折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪(xù)等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述(shù)。

　　很多(duō)运用(yòng)比方来(lái)说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为(wèi)人们所传(chuán)诵的名篇，其间(jiān)有些(xiē)警句，已成为勉励学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不相连(lián)，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们(men)了解的事(shì)物，又包(bāo)括丰厚的(de)意义，因而，道(dào)理能(néng)说得粗(cū)浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思想的起点(diǎn)，他在作品中首(shǒu)要(yào)提(tí)出学习不能够中止，便是想捉住要害(hài)，处理根(gēn)本问题。

　　由于他十分重视这个(gè)问题，所以他把(bǎ)自己的(de)见地，经(jīng)过“正(zhèng)人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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