人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思(sī)是什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么(me)

　　“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京(jīng)师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

“人(rén)生(shēng)在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻(zuān)研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑体屈(qū)己，美言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚(shàng)；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的志(zhì)向和(hé)理想政治观。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自(zì)强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的科学(xué)事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒(héng)星，创制(zhì)了(le)世界上(shàng)第一架能比较准确地表演天(tiān)象的漏(lòu)水转浑(hún)天仪(yí)，发明了第一架测(cè)试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学著(zhù)作(zuò)三十(shí)二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋(fèn)，不去(qù)探索（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪来的(de)收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”意(yì)思是(shì)： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是人类之所(suǒ)以生(shēng)存下来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取(qǔ)的态(tài)度(dù)，是一种奋发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个(gè)人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在(zài)因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训，一(yī)份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息(xī)，全(quán)身(shēn)心投入到祖(zǔ)国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次(xīng)，发(fā)明了第一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地动(dòng)仪(yí)等(děng)，成(chéng)为(wèi)我国东(dōng)汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所收获(huò)？

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在(zài)于勤劳(láo),不通过辛勤的努力来获(huò)得还能通(tōng)过其他什(shén)么(me)途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一(yī)次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个(gè)和(hé)尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告(gào)鉴真一(yī)行造船是(shì)与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚(尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次gāng)过狼(láng)山（今江苏南(nán)通(tōng)）附近，就遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在一个(gè)小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇(huì)区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于(yú)贫(pín)苦农民(mín)家(jiā)庭(tíng)，在生活(huó)的重(zhòng)压下，十二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天(tiān)她(tā)下地干活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼(liàn)了她(tā)，有(yǒu)一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在(zài)柴(chái)房不(bù)准吃饭，也(yě)不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞逃了出(chū)来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的(de)海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未(wèi)出过(guò)远门的年(nián)轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情(qíng)的黎族同(tóng)胞十分同情黄道(dào)婆(pó)的不(bù)幸遭(zāo)遇，接受了她，让(ràng)她有了安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫(háo)无保留地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生产的(de)黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意思按我(wǒ)的理(lǐ)解尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次可(kě)以说成(chéng)是：“人生只有积极地去追求才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的(de)译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配(pèi)，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的(de)篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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