杞人忧天文言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文言(yán)文(wén)翻(fān)译(yì)是《杞人忧天》是一(yī)则寓(yù)言，出(chū)自(zì)《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及(jí)原文，列(liè)子杞人忧天文(wén)言文翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞国有个(gè)人担心天会塌、地会陷，自(zì)己无处存身(shēn)，便(biàn)食不下咽(yàn)，寝不安席(xí)。

　　另外又有个人为这个杞国(guó)人的忧愁而忧(yōu)愁(chóu)，就去(qù)开导他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方没有空(kōng)气的。

　　那人说：“天(tiān)是气(qì)体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他(tā)的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空(kōng)气中发光的东西，即(jí)使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他(tā)的(de)人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处(chù)，没有什么(me)地方是(shì)没(méi)有(yǒu)土块的(de)，你行走跳跃，整天都在地(dì)上(shàng)活动，怎么(me)还担心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞(qǐ)国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人(rén)也放了心(xīn)，很(hěn)高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇(yù)上(shàng)严(yán)重(zhòng)灾荒，饿(è)死(sǐ)不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难(nán)群起(qǐ)攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂(suì)起兵东进，并率领南蛮附庸各国(guó)的(de)军队会聚到选(今枝江)大(dà)举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派(pài)使者联(lián)合(hé)巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸(yōng)，庸都(dōu)方城四面楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚王实现了“一鸣惊人(rén)”的壮(zhuàng)志。

　　时间来(lái)到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很有(yǒu)气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑(cén)义等大臣都投(tóu)靠她，只有象先洁身自好，从(cóng)不去巴(bā)结。

　　先(xiān)天二年，太平(píng)公主事发被(bèi)杀，萧(xiāo)至忠等被诛。

　　受这件事(shì)牵连的人很多，象先暗中化(huà)解，救了(le)许(xǔ)多人，那些人(rén)事后都不知道。

　　先(xiān)天三年，象(xiàng)先(xiān)出任剑南道(dào)按(àn)察使，一个司(sī)马劝(quàn)象先说(shuō)：“希望明公采取些(xiē)杖罚(fá)来(lái)树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政(zhèng)的人讲理就可(kě)以了，何必(bì)要讲严(yán)刑呢这不是宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大(dà)多开(kāi)导教(jiào)育一番，就放(fàng)了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪里有威风!”象(xiàng)先说：“人情(qíng)都差不多的，难道他们(men)不明白我的(de)话如果要用刑，我看应(yīng)该先从你开始。

　　”录(lù)事惭(cán)愧地(dì)退了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无事，都(dōu)是人(rén)自己(jǐ)给自己找(zhǎo)麻(má)烦，才将(jiāng)事情越弄越(yuè)糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开始(shǐ)就能清醒这一点，事情就(jiù)简(jiǎn)单多了(le)。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧(yōu)天的翻译(yì)及原文如下(xià)：

　坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗　译文(wén)：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天(tiān)地会崩塌，自己没有(yǒu)可以生(shēng)存的地方，于(yú)指(zhǐ)渗是(shì)睡不(bù)着吃(chī)不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去劝导(dǎo)他(tā)，说：“天不过是(shì)积聚的气体罢(bà)了，没有哪(nǎ)个地方是没有空气的(de)。

　　你的举止呼(hū)吸(xī)，整天都在空气中(zhōng)进行，为(wèi)什么还担心天会(huì)塌下(xià)来(lái)呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚(jù)的气体，那么(me)太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星就不会掉下来吗？”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星也是空气中发(fā)光的(de)气(qì)体(tǐ)，即使(shǐ)掉下来，也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去了怎么办？”劝(quàn)导他的人(rén)说：“地(dì)不过是堆积的(de)土块(kuài)罢了(le)，它填满了四处，没(méi)有哪个地方是没有孝(xiào)逗山(shān)土块(kuài)的。

　　你的行(xíng)走，整天都在地上进(jìn)行，为什么还担心地(dì)会(huì)陷下去呢(ne)？”于是那个杞国(guó)人(rén)才放下心来(lái)很开心，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日、月(yuè)、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上(shàng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经(jīng)典著作(zuò)《列子》中记(jì)载的一则(zé)寓言。

　　这则(zé)寓言(yán)通过杞人担忧(yōu)天地崩坠的故事，嘲笑(xiào)了那种整天怀着毫无必(bì)要的担心和无(wú)穷无尽的忧愁，既自(zì)扰(rǎo)又扰(rǎo)人的(de)庸(yōng)人，告诉人(rén)们不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文(wén)气贯(guàn)通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形象(xiàng)地(dì)说明其宇宙观与自(zì)然观，又从其(qí)宇(yǔ)宙观与自然观阐明其(qí)人生观而采用了(le)这则寓(yù)言(yán)。

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