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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立(lì)信给告知了(le)咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了(le)获得人们的(de)信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到(dào)指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都市南门，募民有(yǒu尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系)能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所以在国(guó)都商场南(nán)门立下一根三(sān)丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏(shǎng)给十(shí)镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊(jīng)奇(qí)，没(méi)有人敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到(dào)北(běi)门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信(xìn)一事(shì)，而(ér)叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执(zhí)政者之(zhī)煞(shā)费(fèi)苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美(měi)好吾民也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之(zhī)，保持之(zhī)，务使到(dào)达完(wán)善之意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系(xì)，安(ān)有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则(zé)而不善(shàn)，则不唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭(jié)全(quán)力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)与秦(qín)民适(shì)成此份额之(zhī)对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四(sì)千余(yú)年(nián)之(zhī)记载，而求其(qí)利(lì)国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一(yī)事(shì)，若令彼东(dōng)西各答消文(wén)明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲(yù)无言(yán)。

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