日本四(sì)世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近(jìn)，日本网(wǎng)友热(rè)议日本国一起重大(dà)的(de)考古发现。去年(nián)，从奈良市西部最大的圆(yuán)形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出(chū)了两件(jiàn)特别(bié)的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译ta-galleryid="" data-ratio="0.6658227848101266" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

富雄(xióng)丸山(shān)古墓

日(rì)本(běn)媒(méi)体(tǐ)报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日(rì)本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已(yǐ)出土很(hěn)多，但(dàn)这两件(jiàn)东西真的不一般，被日本(běn)专家视(shì)为“国宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外(wài)形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美的纹饰(shì)。日本考古专家从来没有见(jiàn)过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原(yuán)物(wù)当初出土时，考古人员(yuán)以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来(lái)，才发现特别，并不是(shì)镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支(zhī)撑或穿(chuān)绳子(zi)的突(tū)起柱孔，最后确(què)定是(shì)青(qīng)铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和(hé)三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把(bǎ)“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇(shé)剑(jiàn)出现在(zài)1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚(yà)也是(shì)同期(qī)最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国(guó)文字都没(méi)有，即使有文字也是中(zhōng)国(guó)传过去(qù)的汉字(zì)。所(suǒ)以(yǐ)，有中国网友听说(shuō)后马上产生联想(xiǎng)：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没有(yǒu)这么高的工(gōng)艺铸造(zào)水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日(rì)本专(zhuān)家对盾镜和蛇(shé)剑的出(chū)土，也(yě)相当(dāng)意外，惊(jīng)喜(xǐ)之中(zhōng)不乏(fá)疑惑。这(zhè)面盾镜系铸(zhù)造工(gōng)艺，使(shǐ)用一种特(tè)制的模具。有(yǒu)日本专家(jiā)面对本国媒(méi)体采访时(shí)坦(tǎn)言(yán)， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来(lái)塑造(zào)这种精(jīng)致的(de)图案(àn)。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大(dà)，是用热铁敲(qiāo)击(jī)和锻造出来的，要制作这么(me)长的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料(liào)，和先进技(jì)术与制作工艺。当年的(de)日本可以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本(běn)专家在(zài)疑惑之余也不忘赞(zàn)美(měi)，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是(shì)当时铁匠技(jì)术(shù)的杰作”。进一(yī)步(bù)分(fēn)析，还有(yǒu)一种可能(néng)，日本拥有这(zhè)么高的铸(zhù)造(zào)能力和工艺水平(píng)，应该(gāi)是“渡来(lái)人”带来(lái)的。渡来人，是日本人(rén)类学(xué)家对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡(dù)海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年(nián)前(qián)正是大量渡来人或其后裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来人(rén)不(bù)只带(dài)来的先进(jìn)的农(nóng)耕文明，比(bǐ)如中(zhōng)国(guó)长(zhǎng)江流(liú)域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国(guó)中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历史学家形象地定义(yì)这(zhè)一时期(qī)为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造(zào)于四(sì)世(shì)纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大的国家叫邪马台(tái)国(guó)。主(zhǔ)流观点认为，邪(xié)马(mǎ)台是(shì)现代(dài)日本的起源国(guó)，出现于(yú)公元二世(shì)纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展(zhǎn)时期。但令日本(běn)专家(jiā)困惑(huò)的是，在这(zhè)么一(yī)个重要发展(zhǎn)时期却不(bù)见文字记载，成(chéng)了历史(shǐ)空白，非常蹊(qī)跷。作为(wèi)日本史(shǐ)研究资料库(kù)的中国史书上(shàng)，也不(bù)见记载，日(rì)本学者称之(zhī)为“神(shén)秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本历(lì)史学界有(yǒu)一(yī)默认的共识，要研(yán)究日(rì)本史，特别是早期(qī)日本(běn)史要从(cóng)中国历史书中寻(xún)找(zhǎo)材料，现代日本国家的起源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历(lì)史学者都识汉(hàn)字，懂(dǒng)汉(hàn)语，能读(dú)中国古书，有的甚至比中国学者(zhě)还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭人建立的“邪马台(tái)国”，并(bìng)对该国情况作(zuò)了交代，这是(shì)一个女王执政国，女王卑弥(mí)呼始向(xiàng)曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国(guó)志·魏书(shū)·少(shǎo)帝纪(jì)》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻发布会展示(shì)蛇(shé)剑图(tú)片(piàn)曹魏(wèi)也(yě)曾两次遣(qiǎn)使至(zhì)邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台(tái)国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入贡”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝(dì)司马(mǎ)炎第(dì)一个年号，也(yě)是西(xī)晋第一个年号。但后来中国史书上(shàng)却不见无邪马台国(guó)及女王(wáng)的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出(chū)土(tǔ)蛇剑和(hé)盾镜，这(zhè)是日本考古史上从来(lái)没有事，因为是“空(kōng)白的四世(shì)纪”时期文(wén)物(wù)，自然显得相当(dāng)珍贵(guì)，填补了日(rì)本(běn)四世纪的空白，对邪(xié)马台国和现(xiàn)代(dài)日(rì)本国的形成具有重大意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成(chéng)了日(rì)本的“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全日(rì)本引起轰动(dòng)，大(dà)小媒(méi)体(tǐ)竞相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图(tú)案对比现在奈(nài)良(liáng)市组织各方面专家，对这两件(jiàn)文物进(jìn)行了考证和研究(jiū)，希望(wàng)能发现隐藏在文物中(zhōng)的历(lì)史密码。墓主生(shēng)前有不低的地位。较(jiào)为(wèi)贵重的随葬(zàng)品一般(bān)放在(zài)棺材内，而这两(liǎng)件东西发现(xiàn)的地(dì)方(fāng)也很(hěn)奇(qí)特(tè)，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会这(zhè)样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实(shí)用器(qì)，而是作为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日(rì)本考古爱好者参(cān)观考古现场将这两件东西放在棺(guān)材(cái)上面，用意(yì)何在？应该(gāi)是(shì)出(chū)于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去(qù)在(zài)中(zhōng)国和日(rì)本民间，都(dōu)被认(rèn)为(wèi)有辟(pì)邪(xié)功能，在房(fáng)间内悬桃木(mù)剑，就是这(zhè)意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的(de)主力(lì)作战武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的(de)功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅(mèi)见了就会走开。

放(fàng)置在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的(de)生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必(bì)备(bèi)。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去民间认为还可(kě)让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也(yě)较可信，日本古代(dài)非常迷信，至今日本(běn)人(rén)的生活仍有很多(duō)忌讳。当年的(de)邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场从中国(guó)史书(shū)记载来看(kàn)，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥呼(hū)应该(gāi)是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使(shǐ)来中国，随船都有(yǒu)巫师同行，还(hái)穿(chuān)着(zhe)丧服。关于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的(de)更多考(kǎo)古发现，日本学者(zhě)尚在研(yán)究之中(zhōng)，应该会有更多收获。

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