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其人(rén)舍(shě)然大喜的舍(shě)是(shì)什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话(huà)文(wén)体的形式记录了孔子及其弟(dì)子(zi)的(de)言行，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)了(le)孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和(hé)功(gōng)利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲学以及立(lì)身处世的道理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内(nèi)容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的(de)语(yǔ)录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行(xíng)记(jì)载下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子与(yǔ)弟子及时(shí)人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独(dú)立又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内(nèi)心(xīn)深处的一(yī)种真(zhēn)实的(de)状(zhuàng)态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合(hé)理的社会关系与待人接物(wù)的(de)规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思想的第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一(yī)直(zhí)到(dào)清朝末(mò)年推行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出(chū)此书(shū)在中国古代社(shè)会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核(hé)心学说儒(rú)家(jiā)的首代宗师(shī)，集华(huá)夏上古文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学(xué)者之一，并且被后(hòu)世(shì)统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影响，这(zhè)些地区又被称(chēng)为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自(zì)身失去依存(cún)的(de)地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个(gè)担心他因(yīn)为(wèi)那担心而(ér)出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起(qǐ)的(de)气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干(gàn)吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四(sì)方(fāng)所有(yǒu)的角落，它(tā)还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝(quàn)导他的人也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意(yì)使用或处(chù)置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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