抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事(shì)物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是(shì)20世(shì)纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于(yú)柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为(wèi)意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去(qù)寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融(róng)合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们(men)以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句(jù)的(de)最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中(zhōng)有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只(zhǐ)展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间(jiān)感悟(wù)到生(shēng)活的(de)全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的(de)客观(guān)规律，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民(mín)的(de)我又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是矫揉造(z导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗ào)作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由(yóu)漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带(dài)有修饰(shì)含(hán)义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷(lěng)落(luò)孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝(zhī)从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的(de)意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了(le)一(yī)个与两(liǎng)者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中的(de)某一(yī)意象含(hán)义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边(biān)落(luò)木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多(导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密(mì)密(mì)麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美(měi)，潮(cháo)闷(mèn)与清(qīng)新对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然(rán)地传(chuán)达了(le)出(chū)来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国(guó)家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观(guān)意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特(tè)尔(ěr)为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗(shī)歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作(zuò)上(shàng)却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何(hé)，其(qí)共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉(jué)和(hé)想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的(de)表(biǎo)现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也(yě)用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者(zhě)，也(yě)是(shì)几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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