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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能(néng)实(shí)现，反而受到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万(wàn)人(rén)作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从(cóng)军边(biān)塞，对边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是(shì):独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不(bù)住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的(de)久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历史的长(zhǎng)河(hé)，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少(shǎo)仁人(rén)志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神(shén)，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主(zhǔ)义诗(shī)风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美(měi)的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写出(chū)时间(jiān)的(de)绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮(xī)，来者吾不自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是(shì)由自己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的，但是(shì)其客观意义却远远超越(yuè)了他自(zì)身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在(zài)对事(shì)业和(hé)人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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