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一山放过一山拦(lán)全诗原(yuán)版(bǎn)，一(yī)山放过一山(shān)拦全诗(shī)是什么诗(shī)

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行(xíng)人错喜欢。

　　政入万山围子里(lǐ)，一山放出一山(shān)拦。

　　出自南宋诗(shī)人杨万(wàn)里创作的七言绝句组诗作品《过松源(yuán)晨炊漆公(gōng)店(diàn)六(liù)首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什么上山艰难下山(shān)容易，骗得(dé)人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发现(xiàn)走来(lái)走去还在万山环绕的圈子里，真是(shì)过(guò)了一山(shān)又一(yī)山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢(huān)。

　　一作(zuò)“空喜欢(huān)”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这(zhè)里(lǐ)是把行人放过(guò)去(qù)的(de)意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析(xī)：

　　诗的内容很(hěn)平常(cháng)，读来(lái)却有一(yī)种新鲜感。

　　它的佳(jiā)处，就(jiù)在于作者善于从日常生活里(lǐ)人们(men)习见的现象中，敏(mǐn)感地发现和(hé)领悟某种新鲜的经(jīng)验(yàn)，并(bìng)用通俗生动而又富于理趣的语言表现出(chū)来(lái)，能给人以某种(zhǒng)联想与启示(shì)。

　　第(dì)一句(jù)当头喝(hē)起。

　　“莫(mò)言下岭便无难”，这是一个富于(yú)包孕(yùn)的(de)诗句。

　　它包(bāo)含(hán)了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以(yǐ)及对所历艰(jiān)难(nán)的种种感受。

　　正(zhèng)因为上山艰难，人们便往往(wǎng)把下岭(lǐng)看得容(róng)易和轻松。

　　开头(tóu)一句(jù)，正(zhèng)像是针对(duì)这(zhè)种普(pǔ)遍心理所发的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二(èr)字，像是自(zì)诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第(dì)二句申说(shuō)、补足首(shǒu)句。

　　“赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于(yú)幽默的(de)风(fēng)趣。

　　行人心(xīn)自中下岭的(de)坦(tǎn)易，与它(tā)实际(jì)上的艰难(nán)正成鲜明对比，因此说(shuō)“赚”——行人是被自己(jǐ)对(duì)下岭的主观想象骗了。

　　诗人在这(zhè)里只点(diǎn)出而不说破，给(gěi)读(dú)者留下悬(xuán)念，使下两句的出现更(gèng)引人注目。

　　三四两句承接(jiē)“空喜欢”，对第二(èr)句留下的悬念(niàn)进行解(jiě)释。

　　本来，上山过程中要攀登多少道山(shān)岭，下山(shān)过程中也会(huì)相应遇到多少道山(shān)岭。

　　山(shān)本无知(zhī)，“一山放过(guò)一(yī)山(shān)拦”的形容却(què)把山变成了(le)有生(shēng)命有(yǒu)灵性的东西。

　　它仿(fǎng)佛给(gěi)行(xíng)人布置了一个迷(mí)人阵，设置了层层叠叠(dié)的圈套。

　　而(ér)行人的种种(zhǒng)心(xīn)情——意外、惊诧、厌烦，直至恍(huǎng)然大(dà)悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体(tǐ)现出来(lái)了。

　　诗人借助景物描写和生动(dòng)形(xíng)象(xiàng)的比喻，通过(guò)写山(shān)区行路的感(gǎn)受，说(shuō)明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无(wú)论做什么事，都(dōu)要对(duì)前进道路上的困(kùn)难作好(hǎo)充(chōng)分的估计(jì)，不要被一时的成功所陶醉。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈膝(xī)投降(jiàng)，所以(yǐ)一直不得(dé)重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放(fàng)做官。

　　宋光宗绍熙(xī)元(yuán)年（1190）十(shí)一月(yuè)，杨万(wàn)里以直龙图阁出为江(jiāng)东转运(yùn)副(fù)使(shǐ)，权领淮西、江(jiāng)东军马钱粮(liáng)，治(zhì)所(suǒ)在建康（今江苏(sū)南京(jīng)）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗　　这组诗第六首中“政是行人肠(cháng)断时，子规得(dé)得向人啼”意思是正(zhèng)是路上的行(xíng)人愁苦悲痛之时(shí)，杜鹃鸟还在声声(shēng)不绝地对着人啼叫(jiào)。

　　可知(zhī)非绍(shào)熙(xī)二年事，当作于绍熙三年春，诗人时年六十六岁。

　　他外出(chū)途经松(sōng)源时酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗，见群山环绕，感慨(kǎi)不已(yǐ)，于是写下这组(zǔ)诗。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚斋(zhāi)，吉州吉水（今属江西(xī)）人。

　　绍兴二十四年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初(chū)，知(zhī)奉新(xīn)县(xiàn)，历太常博士、太子侍读等(děng)。

　　光宗即位(wèi)，召为秘书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤、范成(chéng)大、陆(lù)游齐名，称南(nán)宋四大(dà)家。

　　初(chū)学江西派，后学王安石及(jí)晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生(shēng)作诗二万余首。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚(chéng)斋(zhāi)集(jí)》。

一山放(fàng)过一山拦全诗

　　一山放过(guò)一山拦全(quán)诗如下：

　　莫言下岭便(biàn)无难，赚得(dé)行人错(cuò)喜弯启(qǐ)或欢。

　　政(zhèng)入万山围子里(lǐ)，一(yī)山(shān)放(fàng)出(chū)一埋伍山拦(lán)。

　　《过松源晨炊(chuī)漆公(gōng)店》是诗人(rén)杨万里所做，杨万(wàn)里字廷秀(xiù)，号诚斋，男，汉族(zú)。

　　吉(jí)州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中(zhōng)兴四大诗人”、“南宋四(sì)大家(jiā)”。

　　全诗译文1：不要说从山岭(lǐng)上下(xià)来就没(méi)有困难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。

　　好比行走(zǒu)在群山的包(bāo)围之中，你刚攀过一座山，另(lìng)一座(zuò)山立刻出现阻拦(lán)去路(lù)。

　　全诗(shī)译文2：不要说什么上山(shān)艰难下山容(róng)易，骗得人们(men)下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发(fā)现走来走去还在(zài)万山环绕的圈子(zi)里(lǐ)，真是(shì)过了一(yī)山又一山。

　　注旁芦释(shì)：

　　松源、漆公店：地名，当(dāng)今在今皖南山区（在今江(jiāng)西弋阳与余(yú)江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早(zǎo)饭，也指清晨起(qǐ)来(lái)做早餐。

　　莫言：不要(yào)说，不(bù)要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢(huān)喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人放(fàng)过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

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