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  礼(lǐ)崩乐坏是(shì)一个逐渐的(de)、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng希思黎什么档次的品牌,希思黎和雅诗兰黛哪个档次高)乐坏”发生的第(dì)一个(gè)导火线时期,此时(shí)的礼乐只是受(shòu)到了(le)局(jú)部(bù)的破坏,而(ér)到了(le)春秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深(shēn),特别是在战(zhàn)国后期,整(zhěng)个礼乐制度已被破坏(huài)得面目(mù)全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周(zhōu)王(wáng)的统(tǒng)治不断受(shòu)到外族的侵(qīn)扰,而(ér)王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激(jī)化,周王朝面临着即将灭(miè)亡(wáng)的(de)危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治者却无(wú)动于(yú)衷。

  由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制(zhì),土地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件是(shì)周王室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱(ruò)的一个(gè)重(zhòng)要标志,从前至高无上的希思黎什么档次的品牌,希思黎和雅诗兰黛哪个档次高周王室能和(hé)诸侯(hóu)国(guó)达成(chéng)如此平(píng)等的契约,这本身就是因为自身地位下降,能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此(cǐ)后(hòu)的(de)“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅是(shì)一具空壳,并无(wú)实际的(de)权力(lì)。

礼崩乐坏(huài)的历史背景

  (一(yī))西周社会大体情况

  周武(wǔ)王(wáng)灭商(shāng)后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了(le)许多诸侯国(guó)。

  周(zhōu)朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成(chéng)为周(zhōu)王室御(yù)外(wài)的屏(píng)障(zhàng),也为统(tǒng)治者的(de)治理提供便利(lì),但也为后来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

  西周以善农(nóng)耕而闻名(míng),因(yīn)此(cǐ),周的农业十分(fēn)发达,种植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所有的基本品种,而铸造(zào)、丝织等(děng)其他(tā)方面也很发达。

  经济上发展,政治(zhì)上稳定,于是周王朝(cháo)建立了(le)一(yī)整(zhěng)套的(de)礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期(qī)的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即(jí)位后就开始对(duì)外用(yòng)兵,其(qí)子(zi)穆王除(chú)对(duì)外大规(guī)模用(yòng)兵(bīng)之(zhī)外,还对(duì)内(nèi)加强镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三(sān)千条”。

  (三)战国(guó)社会(huì)大体情况

  礼乐(lè)制度经过(guò)了(le)两(liǎng)次(cì)大的摧残和动荡(dàng)之(zhī)后(hòu),在战国时期,礼乐(lè)制度遭到了极大的(de)崩(bēng)坏。

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  礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森(sēn)严(yán)等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可释义为伦(lún)理(lǐ)道(dào)德文化的(de)日(rì)渐散失导(dǎo)致(zhì)人(rén)心(xīn)不古(gǔ),世风日下的现(xiàn)象。

  成语(yǔ)出(chū)处:青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有(yǒu)作(zuò),自己制(zhì)则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合(hé)式,作(zuò)宾语(yǔ)、定语,含(hán)贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已(yǐ)久矣。

  君(jūn)子(zi)三年不为礼,礼必(bì)坏;三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规(guī)章制度(dù)遭到极大的破坏(huài),寓意社会(huì)制(zhì)度和文化秩(zhì)序(xù)遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在中国(guó)古代是社会的(de)典章(zhāng)制度和道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依(yī)据就(jiù)是苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的混(hùn)乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密(mì)切相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代(dài)时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建(jiàn)社(shè)会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认(rèn)为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼崩乐(lè)坏”的(de)传统(tǒng)观点(diǎn)应得到修正。

  4、它(tā)让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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