俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义(yì)的(de)功夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并(bìng)约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前(qián)已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了(le)自己(jǐ)从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得(dé)的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月(yuè)不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的(de)特(tè)色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会(huì)推(tuī)出(chū)自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长采耳(ěr)是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般(bān)都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达(dá)的地(dì)区(qū)，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的(de)一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是(shì)。

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