割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些人的身(shēn)上的，在(zài)我们如今(jīn全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制)看起(qǐ)来这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们(men)就来了解一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的(de)身体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其(qí)实在(zài)如今的文明社会看起来(lái)的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是(shì)割(gē)的什么(me)地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时(shí)候就流传下(xià)来(lái)的(de)，其实发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经(jīng)变了(le)模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也(yě)没有了爱(ài)，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个(gè)人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人(rén)们(men)非(fēi)常的失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救(jiù)这(zhè)些(xiē)自(zì)己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他(tā)和这个人立下约定，只(zhǐ)要(yào)这个(gè)人信(xìn)奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就(jiù)会得到所有的(de)福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个(gè)时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立下了(le)约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在(zài)了亚伯兰(全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制lán)的面(miàn)前(qián)，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和(hé)亚伯兰(lán)重申(shēn)了自(zì)己和(hé)的他的(de)约定，并且还(hái)告诉(sù)他，他们之(zhī)间彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的(de)子子(zi)孙孙都是会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这(zhè)次(cì)的(de)约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富富(fù)饶，而且还赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在(zài)这(zhè)片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们(men)之间的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰(lán)就(jiù)让全族(zú)的人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉他(tā)，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了(le)割(gē)礼，目(mù)的是(shì)要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者(zhě)是(shì)自己后代的(de)子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后(hòu)就(jiù)要(yào)进行割(gē)礼。

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