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非练实(shí)不食(shí)的练实是什么意思，练(liàn)实(shí)指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平(píng)如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花(huā)结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战国(guó)中期著名的(de)思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人(rén)物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗(ma)

　　不(bù)是通假字(zì)，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以子之梁国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰(zǎi)相，庄子前(qián)往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来(lái)，在都城(chéng)内搜寻(xún)庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他，说(shuō)：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海(hǎi)起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是(shì)竹子的果实不吃(chī)，不(bù)是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时(shí)猫(māo)头(tóu)鹰拾到一(yī)只腐臭(chòu)的(de)老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了(le)认识塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗事(shì)物(wù)的复杂性，即事物本(běn)身的相对性和认知过程的(de)变(biàn)异(yì)性，指出了认(rèn)知之(zhī)不(bù)易和(hé)准(zhǔn)确判(pàn)断的(de)困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化(huà)的不定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子(zi)的(de)无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣地讥讽了(le)醉心(xīn)于(yú)功名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自(zì)己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比作鸱(chī)，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)思(sī)想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学家。