抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)和联系，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别(bié)，抽(chōu)象艺术和意象艺术(shù)的(de)区别等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦(lún)理(lǐ)说(shuō)教，只是“对(duì)济慈(cí)和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学(xué)界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一(yī)刹(shā)那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式看，意(yì)象派(pài)受日本俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后(hòu)一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少他的(de)诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全(quán)浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹(cuì)的(de)意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派(pài)要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘(huì)画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性和感情(qíng)的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的(de)代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发(fā)展的客观(guān)规律，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太(tài)阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在(zài)野外(wài)席(xí)地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生(shēng)机的(de)“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱(ài)情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除(chú)旧布(bù)新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少　　几(jǐ)张女(nǚ)人(rén)和(hé)孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意(yì)象(xiàng)映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的(de)生活现实，同时又展示了(le)心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意(yì)义的(de)形(xíng)容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往一目了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自(zì)由体诗(shī)。<现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少/p>

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流(liú)动(dòng)性(xìng)，创作上追(zhuī)求多(duō)意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他(tā)们在(zài)创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗(shī)都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特(tè)质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自(zì)然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩(cǎi)加(jiā)以综合(hé)、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成(chéng)第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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