本来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来无(wú)一(yī)物,何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思类似的诗(shī)句是“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思(sī)是本(běn)来就是四(sì)大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃(āi)的。

　　关教师一年的工作日有多少天，一年有多少周(guān)于本(běn)来(lái)无(wú)一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思(sī)类似(shì)的诗句以(yǐ)及本来无一物何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思(sī)爱情，女(nǚ)孩说本来无一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思，本来无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类(lèi)似的诗句，本来无一物何处惹尘埃什么意思,比喻什么？，本(běn)来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思？等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

本来(lái)无一物(wù)何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思类似的诗(shī)句

　　“本来无一(yī)物，何处(chù)惹(rě)尘埃”意(yì)思是本来(lái)就(jiù)是(shì)四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这(zhè)句(jù)话形容了世上(shàng)本来就是空的，看世(shì)间(jiān)万物无不是(shì)一个空字，心本(běn)来(lái)就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物从(cóng)心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文(wén)： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘(chén)埃！身是(shì)菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜本清教师一年的工作日有多少天，一年有多少周净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提(tí)只(zhǐ)向(xiàng)心(xīn)觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在(zài)目(mù)前！《菩(pú)提偈》是六(liù)祖慧能创作的(de)诠释(shì)佛教(jiào)教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中(zhōng)前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜(jìng)”的(de)清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱(tuō)之(zhī)直道；

　　第(dì)四首着(zhe)重讲修行方(fāng)法(fǎ)。

本来无(wú)一(yī)物(wù)，何必(bì)惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本(běn)来就没(méi)有什么东西，为什(shén)么一(yī)定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提(tí)本塌亮辩无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃。

　　译文(wén)：弟子就如(rú)同是菩(pú)提树，弟(dì)子的心(xīn)灵(líng)就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时(shí)不断地(dì)将它掸拂(fú)擦试，不(bù)让(ràng)它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师(shī)当(dāng)年(nián)刚入(rù)佛门修行时，他的师父出题让(ràng)他(tā)们写一(yī)首偈(jì)语(yǔ)来阐述自(zì)己(jǐ)对佛法的领悟(wù)，于是大(dà)师兄(xiōng)神(shén)秀说：“身(shēn)是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大(dà)师兄的(de)观点(diǎn)提出(chū)了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的(de)修为(wèi)及(jí)境界上来(lái)看，慧能的(de)显然(rán)要(yào)高得多，所以最终慧(huì)能得到了师父(fù)的(de)衣钵传授，称为禅宗第六代(dài)法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这样理(lǐ)解的：“身是(shì)菩提树，心如(rú)明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意思(sī)是：弟(dì)子就(jiù)如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉(jué)悟），弟子(zi)的心灵就(jiù)象一座(zuò)明亮的台镜(jìng)，要时时(shí)不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的(de)本性（十年教师一年的工作日有多少天，一年有多少周树(shù)木百年树(shù)人就(jiù)是(shì)出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来(lái)解释：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树，而是原(yuán)本比喻智慧(huì)的，明亮的镜子(zi)本(běn)来就不(bù)是镜(jìng)子，而是比(bǐ)喻清静的心(xīn)的(de)。

　　我(wǒ)们的心本来就是团(tuán)缺清静(jìng)的，那里会(huì)染上(shàng)什么尘埃(āi)呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要借助具体的物体(tǐ)意象来表达自己感悟，而慧能则超(chāo)越了神秀的境界(jiè)，不(bù)需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—菩提本无树

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