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子不学(xué),非所宜什么意思,子(zi)不学(xué),非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。出自《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。
本文整理了(le)节选内容及译文,欢迎大家阅(yuè)读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟
人之初(chū),性本善。
性相(xiāng)近(jìn),习相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不学(xué),断机杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教(jiào)五(wǔ)子,名(míng)俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学(xué),非(fēi)所宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成器。
人不学,不知义(yì)。
为人(rén)子,方少时。
亲(qīn)师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温席。
孝于(yú)亲,所当执(zhí)。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选(xuǎn)译文人出生之初,禀性本身都(dōu)是善良的(de)。
天性也都相差不(bù)多,只是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育不同,彼此(cǐ)的(de)习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差(chà)别。
如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使人(rén)不变坏,最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教育(yù)孩子。
战国时,孟子(zi)的母(mǔ)亲,曾三次搬(bān)家,是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的(de)学(xué)习(xí)环境。
小孩子不肯好好学(xué)习,孟母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法,他教(jiào)育的五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都很有成就(jiù),同(tóng)时科(kē)举(jǔ)成名。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而不好好教育,是父母的过错。
只是教育(yù),但不严格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习(xí),到(dào)老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)的(de)道理,又(yòu)无(wú)知识,那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。
玉不打磨(mó)雕刻(kè),不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的(de)器物(wù);
而人要是(shì)不懂得(dé)学习,以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实(shí)现自(zì)己(jǐ)的价值,就不懂(dǒng)得礼仪(yí),不能成才。
做(zuò)儿女(nǚ)的,从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友,以便(biàn)从他们那(nà)里学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节(jié)和知(zhī)识。
东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。
汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时,就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个(gè)人从(cóng)小就应该知道的(de)。
子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜是(shì)什么(me)意思(sī)?
1、“子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)。
又不(bù)学(xué),老何为。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。
一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí),到老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂做人运耐的道理,又无知识,能(néng)有什么用呢?玉不打磨(mó)雕刻(kè),不会(huì)成为精美(měi)的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不(bù)能成(chéng)才。
子(zi)不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该(gāi)的。
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子(zi)不学,非所宜什么意思(sī),子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)
小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。出(chū)自《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。
本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译文(wén),欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟
人之初,性(xìng)本(běn)善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学(xué),断机杼(zhù)。
窦燕山,有义(yì)方。
教(jiào)五(wǔ)子,名(míng)俱扬。
养不教(jiào),父之(zhī)过。
教不严,师之惰。
子不学(xué),非所宜(yí)。
幼不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学(xué),不(bù)知义。
为人(rén)子,方少时(shí)。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄(líng),能温席。
孝于亲(qīn),所当(dāng)执。
融四(sì)岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三(sān)字经》节(jié)选译(yì)文人出生(shēng)之初,禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。
天(tiān)性(xìng)也都(dōu)相差不多,只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同(tóng),彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的差别。
如果从小不好好教(jiào)育,善良的本性就会(huì)变坏。
为了(le)使人不变坏,最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。
战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了(le)使孟(mèng)子有个好的(de)学习(xí)环(huán)境。
小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来教育孟(mèng)子。
五代时(shí),燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法,他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很(hěn)有成就,同时科举成名。
仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父母(mǔ)的过错。
只是教育(yù),但不严(yán)格要(yào)求就是做老(lǎo)师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了(le)。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该的。
一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí),到老的时候既不(bù)懂做人的(de)道理,又无知识,那么到老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为(wèi)的。
玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻,不(bù)会成为(wèi)精美的器物;
而(ér)人要(yào)是(shì)不懂得学习(xí),以自己的知识、技能(néng)来(lái)实(shí)现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从(cóng)小(xiǎo)时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友,以便(biàn)从他(tā)们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn),替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。
汉代人孔融四岁时,就知(zhī)道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃(chī),这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理,是每(měi)个人从小就应该知道的。
子不(bù)学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是:小孩子不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应(yīng)该的。
一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习,到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理,又无知(zhī)识,能(néng)有什么(me)用呢?玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物(wù);人(rén)若是不学习,就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了