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　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及的全句(jù)是(shì)“年与(yǔ)时驰，我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的(de)陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自(zì)诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)，非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来(lái)提高自身(shēn)的(de)修(xiū)养，以(yǐ)节(jié)俭(jiǎn)来(lái)培养(yǎng)自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不(bù)排(pái)除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社(shè)会(huì)所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门)困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得(dé)及呢？这句(jù)话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及(jí)呢(ne)？

　　 这句(jù)话出(chū)自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封(fēng)家(jiā)书(shū)。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛(gé)亮(liàng)是一位品(pǐn)格高洁、才学渊(yuān)博的父亲(qīn)，对(duì)儿子(zi)的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精(jīng)，险躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学(xué)须(xū)静也(yě)”，告诉人们只有宁(níng)静才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务(wù)必要节俭，并以此培(péi)养自己的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁(níng)静才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华(huá)，内心(xīn)开阔(kuò)才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有(yǒu)静(jìng)下心来才能(néng)更(gèng)好的谋(móu)划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要有宁(níng)静的(de)学习环境(jìng)更(gèng)要有专(zhuān)注(zhù)、平和(hé)的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立(lì)志是成学(xué)的前提，不努力学(xué)习，就(jiù)不能增加自己的(de)才干(gàn)；但在学习(xí)的(de)过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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