星云大师(shī)圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山(shān)开山宗(zōng)长(zhǎng)、国际佛光会创办(bàn)人(rén)星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息(xī)一出就(jiù)上了热搜，多(duō)家媒(méi)体先后发文(wén)悼念(niàn)。其微博官(guān)方(fāng)账号(hào)@星雲大师(shī) 于(yú)次日早上(shàng)10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白(bái)》的(de)长(zhǎng)文(wén)中，星云大师(shī)回(huí)首自(zì)己(jǐ)的一生(shēng)，阐述了自己的理念和期(qī)愿(yuàn)。

其中，有一句话(huà)引起了人们的(de)注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什(shén)么在世(shì)界各(gè)地有如此多的信徒？舍利子(zi)是如何(hé)形成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣(shèng)物舍利(lì)是绕不开的话题，即使非佛(fú)教徒也听说(shuō)过它的大名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就是高僧的(de)遗体火化后所得到的圆(yuán)圆(yuán)的10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适、会(huì)发光的宝石样珠(zhū)子，极(jí)其珍贵(guì)，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能碎。这种说(shuō)法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵文(wén)Sarira的(de)音(yīn)译(yì)，相传释迦牟尼遗体火化后结成(chéng)五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚(fén)剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子(zi)确实(shí)是火烧出来的，但并非只有一(yī)颗(kē)，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏(cáng)品(pǐn)：佛舍(shě)利盒|图(tú)源：故宫(gōng)博物院官网

从(cóng)科学的(de)角度来看(kàn)，人们对舍利子的形成主要(yào)有以下两种(zhǒng)说法。首先(xiān)就是烧制说(shuō)。骨(gǔ)头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列(liè)变化，而其中有一项就(jiù)是变成舍(shě)利子状物(wù)体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的人(rén)的股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生了一系列晶体形(xíng)态，比(bǐ)如球形(xíng)、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔(róng)化。而这样的温度(dù)，木(mù)头燃(rán)烧就可以(yǐ)达到。其(qí)次(cì)是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结石(shí)经(jīng)历高温后的产(chǎn)物。但从健康的角(jiǎo)度来看，这(zhè)种说法(fǎ)很(hěn)难令人信服，人体(tǐ)有几颗结石就(jiù)会痛苦得不(bù)得了，像输尿管结石的疼痛(tòng)程(chéng)度(dù)甚至可以达到(dào)10级，且可能(néng)出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百(bǎi)颗结(jié)石，不敢想(xiǎng)象(xiàng)。而且，并非高僧才有结石，也(yě)不是佛法(fǎ)造诣越高结石就越(yuè)多……还有(yǒu)说法认为舍利子就是高(gāo)僧随身(shēn)佩(pèi)戴的石(shí)头、宝石等，只能说也不(bù)无道理。

图为(wèi)黄地(dì)粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用(yòng)来(lái)放高僧的遗(yí)骨舍利或佛(fú)经

图(tú)源：故宫博物院官(guān)网

但跳出科普的角度，会发(fā)现舍利子(zi)的概念本身就无谓有没有科(kē)学的验(yàn)证，科(kē)学尚未解(jiě)佛，又何(hé)必解舍(shě)利子。而星云大师无论有没有(yǒu)舍利子，也不(bù)影响他(tā)在人们(men)心中的地(dì)位。

星云(yún)大(dà)师究竟(jìng)是(shì)谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深(shēn)，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也(yě)就是如(rú)今的江苏省扬州市。幼(yòu)时父(fù)亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来(lái)到(dào)南京(jīng)寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖(zǔ)庙）是(shì)宜兴(xīng)大觉寺。经历了系(xì)统完整的(de)佛门学习(xí)，1947年从(cóng)焦山佛学院(yuàn)毕(bì)业(yè)后(hòu)，他先(xiān)后(hòu)担任白塔国民小(xiǎo)学校(xiào)长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年(nián)，星(xīng)云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一(yī)本佛教刊(kān)物《人(rén)生月刊》主编，并由此开始他一生不(bù)辍的(de)佛(fú)教文化传播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发展成为台(tái)湾佛教四大名山(shān)之一，更是全(quán)球知名的(de)佛教道场。出(chū)家(jiā)八十多(duō)年，星云大师著作(zuò)等身，作品总计超(chāo)过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多(duō)种(zhǒng)语言，流(liú)传在世界各(gè)地。除(chú)了著(zhù)书立说，他更言(yán)传身教(jiào)，积极投身社会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己的(de)弟(dì)子、信众在世(shì)界各地创建(jiàn)了(le)300多所(suǒ)寺院，16所佛教(jiào)学院，几十(shí)所美术馆(guǎn)、图书馆、出版(bǎn)社等(děng)文化机构，还有近百(bǎi)所大中小学和幼儿园(yuán)。佛光山(shān)开山时，星(xīng)云大(dà)师就确立了人间佛教弘法四(sì)大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育培(péi)养人才，以慈善福(fú)利社会(huì)，以共修净(jìng)化人(rén)心。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极促进(jìn)两岸佛教文化交流(liú)，推(tuī)动世(shì)界(jiè)佛(fú)教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山藏经楼社(shè)交(jiāo)媒体

而所谓“人(rén)间佛教(jiào)”，也正是希望将(jiāng)佛教(jiào)带入生活，让世(shì)间众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的、净化的(de)、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循(xún)着以(yǐ)人为本的人间佛教，星云大师(shī)以出世之(zhī)心(xīn)，为入世之事(shì)，他的(de)智慧和人格魅力打动了许多人，有(yǒu)来(lái)自世界各地跟随出家的(de)弟子两千余人，全(quán)球(qiú)信众数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的他在佛学院求(qiú)学期间(jiān)，偶(ǒu)然在辞典中(zhōng)看到陌生的(de)“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数云(yún)雾状的星体结合，又大、又古老、又(yòu)无际。”这样浩(hào)渺宽(kuān)广(guǎng)的境界(jiè)令他(tā)对这个词印(yìn)象深刻，所以抗战(zhàn)胜(shèng)利后要办理身份证(zhèng)时，他自取法名为(wèi)“星(xīng)云”，既(jì)有能如星星般(bān)在暗(àn)夜中为人(rén)带来光(guāng)明的期许，也有(yǒu)如云般(bān)飘然不(bù)受拘(jū)束(shù)的(de)意味。

无数人将星云(yún)大师视为人生的明灯，而他的一生也的确(què)飘逸如云、灿(càn)若明星。自(zì)此，人间再(zài)无(wú)星(xīng)云，但星(xīng)云长在(zài)人(rén)间。

星云大(dà)师(shī)的20条箴(zhēn)言

1. 在(zài)这(zhè)个人(rén)间，你能(néng)有也(yě)好，无(wú)也好，生也(yě)好，死也好，多也好，少也(yě)好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那(nà)么你就拥有这美妙的世(shì)界，拥(yōng)有空的世界(jiè)、空的(de)人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得(dé)失的心，没有有无(wú)的念头(tóu)，没有(yǒu)挂碍，没有生(shēng)灭，没(méi)有生死(sǐ)的挂碍(ài)，那就(jiù)是涅槃。
3. 破(pò)坏(huài)别人的拥有，实在是(shì)最(zuì)没有般(bān)若智慧的。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得失看得太(tài)重(zhòng)，人生最大(dà)的智(zhì)慧(huì)，就是看得(dé)开，人生最大的成就(jiù)，就是(shì)能随缘自在(zài)。
5. 用宽(kuān)阔胸怀(huái)包容一切。一(yī)个人的事业想要(yào)有多大，胸怀(huái)就要有(yǒu)多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就是(shì)你(nǐ)的(de)；包容一个国家，国家就是(shì)你的；包(bāo)容天地世界，天地世界都是(shì)你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富(fù)足(zú)，以众为我(wǒ)是拥有，以空为乐(lè)是(shì)法喜，一个人能(néng)够不争、富(fù)足、拥有(yǒu)、法喜，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有(yǒu)用而用(yòng)错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是(shì)有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的(de)不一(yī)定是永远的，不(bù)爱的反而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保(bǎo)持平静的(de)心，“得(dé)”不必过(guò)分喜悦，“失(shī)”也不(bù)要过(guò)分悲(bēi)伤，得失之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没(méi)有穷(qióng)人(rén)；一定(dìng)要说有穷(qióng)人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足(zú)，永(yǒng)远都是穷人(rén)，永远不快(kuài)乐；反(fǎn)之，知足(zú)的人，睡卧(wò)地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事(shì)、说(shuō)好话、存好心，“三好”会(huì)带给我们平安(ān)，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的(de)事情(qíng)，你对它太热(rè)心(xīn)了，就会对它生起执著来，太执著了(le)，就(jiù)会产生出(chū)过犹不及(jí)的后果。
14. 人(rén)生是(shì)无常(cháng)的(de)，苦(kǔ)恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把心安住(zhù)于寂静(jìng)的涅(niè)槃(pán)之中，不受(shòu)外境诱惑(huò)和转(zhuǎn)移，那才是(shì)自主的生活，才是(shì)真(zhēn)理(lǐ)的世(shì)界！”
15. 空(kōng)并不是无(wú)，而是要我们大破大立，空去(qù)一切有无对待，空去一切差别观念，空(kōng)去一切戏(xì)论，甚至连这个(g10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适è)空都空去，然后才能享有一个大(dà)圆满、大(dà)自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛(fú)教而言，只(zhǐ)要(yào)产(chǎn)生了执著，不论(lùn)同性(xìng)、异(yì)性，都是(shì)身心(xīn)痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛(kǎn)的(de)人，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失(shī)败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失(shī)良机，亦(yì)是(shì)败(bài)事之有余也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定(dìng)要像云一样，过得自由(yóu)自(zì)在(zài)。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如行云(yún)流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希(xī)望什(shén)么都要知道”的好(hǎo)奇(qí)心理，但是看得多、听得(dé)多、知(zhī)道得多，不一定(dìng)是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先(xiān)和各(gè)位道(dào)别，下面做一个真诚(chéng)的告白(bái)，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以为我(wǒ)很有(yǒu)钱，事实上我以贫(pín)穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗，但我不感到我是(shì)贫苦(kǔ)的孩子，我心(xīn)中(zhōng)觉得(dé)富(fù)有。到了老年(nián)，人家以为我很富(fù)有，拥有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自己空无一物，因(yīn)为那都是十方大(dà)众的，不(bù)是我的。

在世界上(shàng)，我虽然(rán)建设了多少寺院，但我(wǒ)不想(xiǎng)为自(zì)己建一(yī)房一舍，为(wèi)自己添一桌一(yī)椅，我(wǒ)上(shàng)无(wú)片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧(sēng)伽物品都(dōu)是十方共有(yǒu)，哪里有个人的呢(ne)？但(dàn)在我的内心(xīn)可又(yòu)觉(jué)得世界(jiè)都是我的(de)。

我一生，不(bù)曾使用办(bàn)公(gōng)桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮(bāng)我设置，但我从(cóng)来没有用过。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买过东西(xī)；一生没(méi)有存款，我的所(suǒ)有一切都是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都归于常(cháng)住、社(shè)会，所有徒众也应该学习(xí)”将(jiāng)此身(shēn)心(xīn)奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众有(yǒu)方，事实(shí)上我的内心非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也(yě)没有最厌恶的人。别人认(rèn)为我有多(duō)少弟子、信(xìn)徒，但我没(méi)有把他们(men)认(rèn)为是(shì)我的，我只希望(wàng)大家在佛教里各有所(suǒ)归(guī)。我(wǒ)没有什(shén)么个人物质上的分配，说哪(nǎ)一(yī)块钱分给你们，哪(nǎ)一块(kuài)房(fáng)舍土地分给你们，也没有(yǒu)哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的(de)书，随(suí)便在哪里都可以取得一本做为(wèi)纪念；你不要，我有什么良言(yán)好话也没有用。我(wǒ)只有人间佛(fú)教供你(nǐ)们学习，只(zhǐ)有(yǒu)道场供你们(men)护持。

我对(duì)大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升(shēng)级都有一定的标准，但世间法上(shàng)总难以平衡，升级的依据：事(shì)业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有(yǒu)无(wú)，看的(de)标(biāo)准(zhǔn)各有不同，都与福(fú)德因(yīn)缘有关。所(suǒ)以大家升级与否，不是(shì)我个人所能左右(yòu)，这是(shì)我对所(suǒ)有的徒(tú)众深深(shēn)抱(bào)歉(qiàn)，我不(bù)能为你们(men)仗义(yì)直言，做到(dào)圆满(mǎn)。不过，你们也(yě)应该学习受委屈，宗(zōng)务(wù)委(wěi)员会决议你们的功绩升降，出(chū)家道行，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上(shàng)来论(lùn)长道短(duǎn)。

今后，我所挂(guà)念的是徒(tú)众的调(diào)职，佛光(guāng)山它不是政(zhèng)府(fǔ)，但(dàn)是单(dān)位多，又有调(diào)职制度，传(chuán)灯会竭尽所能(néng)安排适能适任，对于个人所长、想法(fǎ)纵有(yǒu)所差，大家(jiā)都(dōu)要(yào)忍耐。世间难以论平等，我(wǒ)们要(yào)把它创造成和平(píng)、美满的人生，但也(yě)要看在哪个角度(dù)来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可(kě)以(yǐ)更改(gǎi)，但要(yào)经(jīng)过大众的同意。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我创业(yè)艰难，事实(shí)上我觉得非常(cháng)简易；因(yīn)为集体创作，我只是众中之(zhī)一(yī)，做时全力(lì)以赴，结果(guǒ)自然随(suí)缘。

许(xǔ)多(duō)人以为我善于管理，事实上我只是懂得(dé)”无(wú)为而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒(jiè)律与法制之外(wài)，我们都没有权力去管理别(bié)人。

对(duì)于世间(jiān)的(de)一切(qiè)，来了(le)，并(bìng)没有觉得欢喜，去(qù)了，也(yě)没有(yǒu)觉得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应(yīng)该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光(guāng)人工作信条(tiáo)：给人信心，给人(rén)欢喜，给人(rén)希望，给(gěi)人方便。

因(yīn)为(wèi)我深知结缘的(de)重要，心(xīn)里只想(xiǎng)到处(chù)结缘(yuán)、到处散播佛(fú)法种(zhǒng)子。我立志(zhì)兴办各种教育(yù)，因为从(cóng)小我没有进过正规的学校读书，明(míng)白教(jiào)育才能提升自我，改变气质。我也发心著书立(lì)说，因为(wèi)从佛陀那里(lǐ)一脉相(xiāng)承(chéng)的法水流长，我不能(néng)不(bù)把(bǎ)心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为(wèi)我、以无为(wèi)有、以空为乐(lè)”的人生观，凡(fán)我(wǒ)出家(jiā)弟子，都应本诸出离心，以出世(shì)的思想做入世的事业，生(shēng)活(huó)要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三(sān)衣一具(jù)、头陀十八物(wù)、衣(yī)单两斤(jīn)半，这许多优良传(chuán)统(tǒng)，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私(sī)造饮食，不私收(shōu)徒众，不(bù)私蓄金(jīn)钱，不私(sī)建道场，不私交信者，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的法脉会(huì)更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归于大(dà)众，利益归于(yú)社会，功德归于信徒(tú)”，大家应该(gāi)好好奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛道遍满(mǎn)虚空(kōng)，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上(shàng)的无常，一(yī)切都(dōu)不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如(rú)木人(rén)看(kàn)花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分别(bié)。时时以众为我，以(yǐ)教为命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒(tú)众，拥(yōng)有(yǒu)佛法(fǎ)就好(hǎo)，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘(yuán)，因为那是人间(jiān)共有的财富。对于财(cái)务经济，点(diǎn)滴归(guī)公，我(wǒ)们每个人(rén)一切都是(shì)常住供应(yīng)，不需纷(fēn)争(zhēng)，不要占有(yǒu)，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不(bù)要为世间这种衣食(shí)住(zhù)行太多的分(fēn)心挂(guà)碍，此实(shí)不足道也。

我(wǒ)希望(wàng)常住净财要用于(yú)十方，不要保留，这才是佛光山未来(lái)的平安之道。除了道(dào)粮需要以外，如果(guǒ)还有净(jìng)财，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施之(zhī)十(shí)方，我们要济助急(jí)难，关(guān)心(xīn)鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍(shě)予贫困(kùn)民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的不幸(xìng)，急难救助，这(zhè)是理所当然(rán)要给(gěi)予(yǔ)一(yī)些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念(niàn)馆等(děng)土地以及(jí)所有的别分院道场，都不是国有的，也不(bù)是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常(cháng)住所有，没(méi)有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以来(lái)，从(cóng)未向(xiàng)外借贷。

对于那(nà)许多(duō)别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如(rú)果实在不能(néng)维持(chí)，得到(dào)宗(zōng)委(wěi)会、信徒的同意，把它结束，净财集中(zhōng)到教育(yù)、文(wén)化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和(hé)佛教界、道友都不共(gòng)金钱来往，要有来(lái)往就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路(lù)。未来，大家在佛道的修(xiū)学上，佛陀、十(shí)大弟子都(dōu)是我们的榜样(yàng)，佛(fú)教的宗门祖师都(dōu)是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒(tú)众住持；我对人(rén)间(jiān)佛教的所有言教(jiào)，都要能传达到家(jiā)家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛(fú)教为职志，佛说的、人(rén)要的(de)、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸福人生增进的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为(wèi)我们增上(shàng)缘的力量；无常(cháng)，不是定型的，可以改变(biàn)我们未来的一切，促(cù)进(jìn)人生的美好。

空，不是没有，空是建设(shè)有的(de)，要空了才(cái)有，我一生一(yī)无所有，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界的一道光明；说好话是(shì)真(zhēn)，做(zuò)好事是善(shàn)，存好(hǎo)心是美，让三好(hǎo)运动的(de)真善美要(yào)在社会里(lǐ)生根(gēn)。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努(nǔ)力做(zuò)到，让戒(jiè)定慧在我们的心里成(chéng)长，以实(shí)践菩(pú)萨道做为(wèi)我们人(rén)间的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自(zì)于(yú)佛(fú)陀，现在(zài)已经成(chéng)为普遍的气候，所(suǒ)以佛(fú)光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自古以来，在印度就(jiù)有上座部、大(dà)众(zhòng)部，传到中国有八大宗派(pài)，在(zài)教义上实践(jiàn)理念各(gè)有不同，无可厚非(fēi)，但如果在人(rén)我是非上(shàng)较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如你们有心，为团(tuán)结(jié)佛光僧信四众，可以效法(fǎ)过去古德圣贤(xián)成立一个(gè)宗派(pài)；但所谓创宗(zōng)立(lì)派，则是看后代行(xíng)人(rén)的作为，如果后来的人对佛教有(yǒu)所(suǒ)贡(gòng)献，又(yòu)众望所归(guī)，有个当代佛教的宗(zōng)派(pài)来为佛教撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可(kě)。

对人(rén)间佛教弘法事业方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执已(yǐ)除(chú)，法执难改”，要另立(lì)门户，我们(men)也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光(guāng)的分灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排(pái)挤(jǐ)，还是要(yào)给(gěi)予包容。

我们的(de)理念不在于自(zì)我的成就，是在于佛(fú)法能够传承(chéng)，不分男女老少(shǎo)。在”佛(fú)光大道”上(shàng)，僧(sēng)信四众现(xiàn)在已有规模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比(bǐ)丘(qiū)尼(ní)要担(dān)纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷(yí)也要出一些人才，有所(suǒ)发(fā)挥，彼(bǐ)此(cǐ)不容分散(sàn)力(lì)量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的向心(xīn)力，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精(jīng)神意义的(de)事业(yè)，都要鼓励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光会永远为佛光山教(jiào)团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此，不必对立(lì)，等(děng)于空有是一(yī)体两面。

佛光山已经推行民(mín)主的制度，今后(hòu)佛光山和(hé)佛光(guāng)会的(de)领(lǐng)导人(rén)，都按照常住(zhù)的循序，不(bù)要(yào)有所争论，要以大众(zhòng)意见为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富都在平等之中，不可以有(yǒu)所歧视。众(zhòng)生皆有佛性(xìng)，情与(yǔ)无(wú)情，都能同(tóng)圆种智，所以我从”人权的尊(zūn)重(zhòng)”到(dào)”生(shēng)权的提倡”，希望(wàng)彻(chè)底(dǐ)落(luò)实”众生(shēng)平等(děng)”的精(jīng)神。

大家对山(shān)上的(de)老树、小(xiǎo)花，要(yào)多多爱护，山(shān)下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍(shě)赡养(yǎng)的(de)老人要时(shí)常(cháng)慰问(wèn)，对开山的诸长老要(yào)给予尊(zūn)重(zhòng)。

我(wǒ)对两岸视如一家(jiā)，我对世界都(dōu)如(rú)兄弟姐妹，我(wǒ)希望(wàng)把美好的因缘留给人间(jiān)，把佛法的情谊留(liú)给信者(zhě)，把信心(xīn)的种子留(liú)给自己，把无上(shàng)的荣(róng)耀留(liú)给佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿普世(shì)大众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者(zhě)，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意(yì)留在人间。人间佛教(jiào)的(de)事业：如办大学(xué)、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡有(yǒu)利于社会公(gōng)共事业的(de)都应该(gāi)交由教团担当，给予支持，不可(kě)间断；

滴水坊要(yào)把”滴(dī)水之(zhī)恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉(jué)寺(sì)，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数(shù)尊重(zhòng)，所以有一个(gè)公(gōng)益信托教育(yù)基金，现在已有新台币十余亿元，除了少(shǎo)数(shù)由信众发心捐(juān)赠，全由过去的稿费和一(yī)笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的长老(lǎo)可(kě)以护持(chí)，也(yě)希望佛教人士或热心(xīn)公益者(zhě)的遗产都可以参与进来，让(ràng)公(gōng)益基金壮大，更能造福全民，成为社(shè)会的(de)一股清流(liú)。

像真善美传(chuán)播贡献(xiàn)奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星(xīng)雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再(zài)有(yǒu)项目(mù)，只要经(jīng)济(jì)许可，将来都可以(yǐ)设立。

我们对(duì)于(yú)社(shè)会(huì)总要增加养分(fēn)，这是(shì)每一个佛教徒(tú)不可以推(tuī)却的责任。

在教育上(shàng)，开(kāi)支最浩繁的，就是常住办的(de)几(jǐ)所(suǒ)大(dà)学、中(zhōng)学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有缘人10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募(mù)款办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的名誉(yù)不好，会给(gěi)人(rén)批评(píng)。对于(yú)协助佛光(guāng)山文化教育发展的社团，如(rú)有(yǒu)兴办，应该量(liàng)力补助，以使(shǐ)其有(yǒu)心人更加(jiā)团(tuán)结。

如有良(liáng)言(yán)建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的，也(yě)不要排拒(jù)，要以(yǐ)闻过则(zé)喜(xǐ)的雅量(liàng)接受，我们总要接受大家的意见，他人才会更加(jiā)拥(yōng)护。

我时常看(kàn)到园艺(yì)组的徒(tú)众们在那里除草修(xiū)花(huā)，看到环保组(zǔ)的同道们在那里做(zuò)资源回收分(fēn)类，看到(dào)工程组(zǔ)的修缮、都监院的服务、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等(děng)，那种投入(rù)，任(rèn)劳(láo)任怨，实(shí)在(zài)是山上成功的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有(yǒu)大家的发心，何(hé)能(néng)有今日的(de)佛光(guāng)山？

今后(hòu)，对于(yú)客堂的(de)接待，对于信徒的招呼，对于(yú)义工的(de)参与，要有种种教(jiào)育训练，以使我(wǒ)们的(de)教团更增臻完美。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持(chí)下(xià)去，这(zhè)是我一生的志愿(yuàn)。

因(yīn)为谁都(dōu)不能单独存(cún)在，大家要互(hù)助互敬、共存共荣，那(nà)才(cái)是(shì)懂得佛(fú)法(fǎ)的核心(xīn)精神，宁(níng)可(kě)以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让常住和(hé)大众受到(dào)损失。

我(wǒ)的(de)乡(xiāng)亲(qīn)前辈唐(táng)朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难(nán)到达日本弘法(fǎ)传(chuán)播文化(huà)，在(zài)七十五高(gāo)龄，自(zì)知(zhī)归乡无望，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生命之(zhī)流里，如同(tóng)大江东(dōng)去，终会有(yǒu)再(zài)回来(lái)的一(yī)日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命的开始(shǐ)。人类不能独(dú)居于(yú)世间，生活需要士(shì)农(nóng)工商的供应(yīng)，生存需(xū)要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日(rì)月(yuè)星辰、山(shān)河(hé)大地，都是我们的生命，大家(jiā)要(yào)爱惜(xī)我们所居住(zhù)的(de)地球，要帮助地球上的一(yī)切众生(shēng)，因为他们都是曾经给(gěi)我、助我(wǒ)的(de)人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都(dōu)生(shēng)活在(zài)因缘里，要彼此相依相助。我们每一(yī)个人都是”生没有带来，死(sǐ)也没有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我不(bù)知(zhī)道(dào)曾为(wèi)人间带来(lái)什么(me)？但(dàn)我带走了人(rén)间(jiān)多(duō)少的欢喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记(jì)多(duō)少信(xìn)徒对我的喜舍(shě)、对我的护持、多少同门的祝福(fú)，我(wǒ)也难以忘(wàng)记刻骨铭心(xīn)的助缘(yuán)。我这一生(shēng)所受到(dào)的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩荡(dàng)，我应该(gāi)在(zài)人间活(huó)得很(hěn)有价值。

我愿生生世(shì)世(shì)为佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众(zhòng)服务，以(yǐ)此(cǐ)上报四(sì)重恩。现(xiàn)在，我虽(suī)然带走了你们对我的尊(zūn)重(zhòng)，带走了(le)你们(men)给我的缘(yuán)分(fēn)，带(dài)走了你们对我的(de)关怀，带走了你(nǐ)们与我(wǒ)的情谊(yì)，未来我(wǒ)会加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发表(biǎo)过的(de)言论，如(rú)：”集体创作、制度领导(dǎo)、非(fēi)佛不(bù)作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望(wàng)大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法(fǎ)”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务(wù)、正(zhèng)常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐(nài)、公平、正(zhèng)义(yì)、发心、行佛(fú)……这些都是佛法(fǎ)，能够(gòu)实践(jiàn)，你就(jiù)会有办法。

我(wǒ)一生(shēng)虽(suī)然遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我感到人生(shēng)非常幸福，我(wǒ)享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋(fèn)斗(dòu)、空无；我体会(huì)”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生(shēng)”花(huā)开四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多(duō)了(le)。

虽(suī)然出家，注定要牺牲(shēng)享受，但其(qí)实吾人也(yě)享(xiǎng)受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里(lǐ)的(de)禅悦(yuè)法喜，就已享受不(bù)尽了。

对于(yú)人生的(de)最(zuì)后(hòu)，我没有(yǒu)舍利子，各种繁(fán)文(wén)缛节一概全(quán)免，只要写上简(jiǎn)单几个字，或是有(yǒu)心对我怀(huái)念(niàn)者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时(shí)时奉行(xíng)人间佛(fú)教，我想，这(zhè)就是对(duì)我最好的怀念(niàn)，也是(shì)我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念的，除(chú)了信众的幸福(fú)安乐，要重视世界(jiè)各地办的大(dà)学，这是我们(men)的根本；

山(shān)上的(de)大(dà)众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他们未来都是未(wèi)来佛(fú)光山菩提(tí)种子，要(yào)他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地(dì)同在，与大(dà)众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家未(wèi)来都(dōu)能(néng)在人(rén)间佛教的大道(dào)上继续精(jīng)进，大家相互勉(miǎn)励(lì)，共同为(wèi)教珍(zhēn)重。

我最后(hòu)要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸(xìng)福照五洲(zhōu)。

于(yú)佛光(guāng)山开(kāi)山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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