人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思是尾七(qī)指的(de)是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的(de)。

　　关于人(rén)死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思以及人死后尾七是什么意思，头七尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么(wěi)七是什(shén)么意思，尾七(qī)是什么意(yì)思是什么(me)，尾七是什(shén)么意思健康研(yán)究(jiū)等问题书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么，小编将为你整理以下知识：

人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第四十三日，即(jí)人死后七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时(shí)间(书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么jiān)，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十(shí)九天的(de)最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟(fén)焚香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓(mù)前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴(yīn)魂要回家一次(cì)，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在(zài)地上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在(zài)门口台阶上或插(chā)于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次(cì)至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北(běi)朝时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人(rén)姓名(míng)或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧(shāo)七

未经允许不得转载：绿茶通用站群 书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么