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  高山流水比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙。

  出(chū)自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高(gāo)山(shān),钟子(zi)期曰:‘善(shàn)哉(zāi),峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高山流(liú)水的意思

  1.也说流水高山(shān)。

  《列子·汤问(wèn)》记(jì)载(zài),春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一(yī)次伯(bó)牙弹琴时,琴声时若(ruò)高山,时若流水,只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意(yì)。

  后来就用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知己。

  也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材(cái)于(yú)《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

  清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

高山(shān)流水的典(diǎn)故(gù)

  春秋(qiū)时期,俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴(qín)弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了(le)暴雨(yǔ),只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下,心(xīn)里寂寞忧伤,便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲;

  接(jiē)着,他(tā)又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

  恰在(zài)此时,樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在(zài)临(lín)近(jìn)的一(yī)丛野(yě)菊后叫(jiào)道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨,听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴,不觉(jué)心旷神怡,在一旁早已聆听多时(shí)了,听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

  俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ),赶紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过(guò)招呼(hū),便又继续弹了起来(lái)。

  伯(bó)牙凝神于高山(shān),赋意(yì)在曲调之中,钟子期在一旁听后频(pín)频点头:”好(hǎo)啊,巍(wēi)巍峨峨,真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在(zài)旋律之外(wài),钟子期听后,又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙(miào)啊,浩(hào)浩(hào)荡荡,就(jiù)如同江河奔流一样呀!”

  伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲,钟子(zi)期就能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情趣,这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

  他放下(xià)了琴(qín),叹息着说:”好呵(hē)!好呵(hē)!您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明(míng)了,您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全一样,我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并(bìng)约好第(dì)二(èr)年再(zài)相(xiāng)会论琴(qín)。皇族是什么意思饭圈,韩国皇族是什么意思p>

  可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟(zhōng)子期时(shí),得知钟子期不久前(qián)已经因(yīn)病去世。

  俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感,难以用语言表达,于(yú)是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的(de)古(gǔ)琴(qín),从此不再抚弦弹(dàn)奏,以谢平生难得的知音(yīn)。

高山流水(shuǐ)造句(jù)

  1、他的(de)作品虽然动听,可惜(xī)高山(shān)流水,知(zhī)音难觅。

  2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴(qín)高山(shān)流水余(yú)音(yīn)绕梁,三(sān)月不知肉味。

  3、这种高山流(liú)水之乐,真是人间难得几回(huí)闻(wén)。

  4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲,有如高(gāo)山(shān)流水,听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

  夜场(chǎng)里(lǐ)的(de)高山(shān)流水是:是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

  指的是上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子(zi),然后从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面(miàn)到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出(chū)的,吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

  不管(guǎn)是(shì)酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特(tè)色然后(hòu)给这个特色其一(yī)个优雅的名字(zì),来吸引更(gèng)多的(de)顾(gù)客到自己的店里来消费。

  高山流水服(fú)务:

  意思是采耳,采耳(ěr)是一个(gè)专业(yè)术(shù)语(yǔ),意思指掏(tāo)耳朵。

  起源于民(mín)间,民间的掏耳(ěr)朵(duǒ),工具比较简陋,一般都是就地(dì)取(qǔ)材,一(yī)支竹签,一根(gēn)细棍子,就是简单的掏耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区,越是有社(shè)会地(dì)位的群(qún)体(tǐ),在巨大的工(gōng)作压力(lì)下(xià),似乎越容易缺乏,只有达官(guān)贵人才(cái)能享受。

  随着社(shè)会的不断发(fā)展(zhǎn),采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深方面,还是在兴起李(lǐ)和领域方面,都有了实质(zhì)性(xìng)的(de)突(tū)破。

  尤其(qí)是(shì)在明末清初时,采耳开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民间,并融入到了(le)传(chuán)统理发(fā)行业(yè),在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没(méi),得到了保存与发展(zhǎn)。

  一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目,由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅(fù),常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

  而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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