徐太志(zhì)恶魔(mó)事(shì)件发生(shēng)在1994年，想要知道(dào)这件(jiàn)事(shì)情的经过，首(shǒu)先我们必须要(yào)来(lái)了解了(le)解(jiě)徐(xú)太志到底是(shì)一(yī)个怎(zěn)样(yàng)的(de)人，徐(xú)太志的(de)职业是歌手，在韩国乐坛中他算得(dé)上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志(zhì)的身上还(hái)有一(yī)种魅力(lì)是让人莫名(míng)其妙的(de)被(bèi)吸引(yǐn)的，这种(zhǒng)特殊的感(gǎn)情导致徐太志(zhì)即(jí)便已经隐退多年，大家还(hái)是会对他印象深刻，既然(rán)徐太(tài)志是这么(me)一位(wèi)有魅力的人，那他是(s破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗hì)怎么和恶(è)魔(mó)事(shì)件(jiàn)扯上关系(xì)的呢，一说到恶(è)魔就会让人有(yǒu)害(hài)怕的(de)感(gǎn)觉(jué)，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关系让人感(gǎn)到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合(hé)开创了韩国偶像组合(hé)和流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩(hán)国90年(nián)代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太(tài)志的(de)恶魔(mó)事件其实是说他在(zài)1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为(wèi)“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)中销(xiāo)量最(zuì)少(shǎo)的(de)一(yī)张，就(jiù)是这张(zhāng)专辑(jí)让徐(xú)太志不再是(shì)大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐(lè)不再是单(dān)纯的“聆听”角度而是作为“分析和批(pī)判的对象(xiàng)”存在，他(tā)这样的歌手应该(gāi)不会有第二个了。

恶(è)魔事件就是从(cóng)徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦的信(xìn)息(xī)”的传闻在全国扩散着，传说将“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑卡(kǎ)带分(fēn)解(jiě)后(hòu)，将(jiāng)卷筒(tǒng)换向反方向插(chā)进，然后(hòu)用卡(kǎ)带(dài)录(lù)音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士还(hái)是认为(wèi)这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认(rèn)为(wèi)徐太志是(shì)恶(è)魔中(zhōng)的恶(è)魔。

事(shì)实上这(zhè)样的(de)说法完全是(shì)没(méi)有依(yī)据的，就是三人(rén)成虎的(de)传言所造成大(dà)家心里(lǐ)一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅(mèi)力会让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此就说他(tā)是恶魔就(jiù)有点太(tài)不科学的，说白(bái)了大(dà)家还是都(dōu)喜欢凑(còu)热闹(nào)罢了，一点会引(yǐn)起争议的新闻被放大都(dōu)会(huì)给(gěi)当(dāng)事人造成无法挽回(huí)的后果与影响，以后大(dà)家如果再碰上(shàng)一(yī)些匪夷所思的(de)传闻(wén)，还破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗是要多思(sī)考(kǎo)思考再(zài)决定要不要站(zhàn)队。

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