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人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是根据(jù)死者(zhě)去世的时间(jiān)，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是(shì)人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中(zhōng)，五七(qī)祭仪(yí)尤(yóu)重(zhòng)，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么(me)意(yì)思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥(jī)答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹存(cú一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克n)，在七七四(sì)十九天前，死者(zhě)的(de)阴魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱(qián)一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于(yú)死者(zhě)落(luò)气(qì)之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行(xíng)道场功德(dé)，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而(ér)且有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

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