赶尸也有门派，不同门派的(de)赶尸匠赶尸的(de)方法(fǎ)也不(bù)一样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是解放前已经失传了(le)赶(gǎn)尸方法之(zhī)后(hòu)的(de)事，没多久就开始火化也(yě)就没有(yǒu)这行了。古时(shí)赶尸方法是一种蛊术(shù)，科(kē)学的说法是寄生虫，一(yī)种(zhǒng)寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫(chóng)，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万(wàn)变不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全(quán)死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药物给尸(shī)体(tǐ)防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会产生一(yī)定(dìng)的电流(liú)给特定的神经带(dài)动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了(le)动作。赶(gǎn)尸匠(jiàng)手里的铃(líng)的主要(yào)作用是通过共振(zhèn)让蛊虫放电(diàn)用的，人们听(tīng)到了躲避并不是最(zuì)初的想法，因(yīn)为(wèi)也有听到了反(fǎn)而过来看(kàn)的(de)。这(zhè)种方(fāng)式(shì)和19世纪科(kē)学家给尸体通电来让尸(shī)体产生动作(zuò)的原(yuán)理是一样的(de)。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有？湘西(xī)赶尸最早的传说并不是蚩(chī)尤和黄(huáng)帝(dì)的大战，而(ér)是在《山海(hǎi)经大荒西经》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑山(shān)者。有(yǒu)金门之山(shān)，有人名曰黄(huáng)姖(jù)之尸。它泛指在外地(dì)客死他乡的人回家的方(fāng)式，古代曾(céng)有(yǒu)鸟载人归的传(chuán)说，在四(sì)川三(sān)星堆中发现(xiàn)的一些法器，其(qí)实就是盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古(gǔ)时代，人死之后往往(wǎng)会(huì)被(bèi)制成(chéng)木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸(shī)体则是(shì)悬挂在一根(gēn)很长的绳(shéng)索上，身体各个(gè)部位通过钢(gāng)针缝合，脚下(xià)是一(yī)个铁质的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

为什么(me)一(yī)定要(yào)在夜(yè)间运尸体，就(jiù)是来掩(yǎn)饰尸体上方黑(hēi)色器具。而一般赶尸的人都会背一(yī)个篓子(zi)，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道路(lù一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克)和(hé)现(xiàn)在(zài)完全不(bù)一样(yàng)，那个(gè)时候(hòu)马车都(dōu)很少，而湘(xiāng)西赶尸(shī)通过滑轮的运动来实现目的，由于(yú)混轮行走时会发出一些很沉闷的(de)声(shēng)音，因此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是(shì)滑轮和铁(tiě)针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人处(chù)理后用活(huó)人(rén)冒充。传说(shuō)水浒传(chuán)中(zhōng)段景(jǐng)住(zhù)就擅(shàn)长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋友对(duì)湘西赶一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克尸这个(gè)事，更多(duō)的来(lái)自影视剧里面，特(tè)别是(shì)恐怖港片里关(guān)于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候，对(duì)于这个事情(qíng)，我特地(dì)跑去问父母，到底有没(méi)有赶尸这(zhè)个事，父(fù)亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人(rén)都有(yǒu)叶落归根(gēn)、魂归故里(lǐ)的传统思想，一旦一个(gè)人客死异乡，那么(me)不管隔的多远也要(yào)想办法(fǎ)把(bǎ)尸体送回家乡，因为(wèi)古人(rén)认为，人是有三(sān)魂七魄的，一旦(dàn)在外面去世，若是(shì)不将尸体运回故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回去，也没(méi)法去“阴间”报(bào)道，这样就会变成孤(gū)魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这(zhè)样的传统，再加上古(gǔ)代(dài)不像(xiàng)现在这样交(jiāo)通发达。在古(gǔ)代，很多地方交通(tōng)闭塞，甚至很(hěn)多地方之(zhī)间(jiān)还隔着高山峻岭，要是(shì)想(xiǎng)把尸体运(yùn)送回去，会特别费工(gōng)夫(fū)，“赶尸(shī)”这样的(de)一个(gè)职业(yè)就出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思(sī)想里，这(zhè)样既能将尸(shī)体运(yùn)回(huí)去，又能(néng)让死(sǐ)者魂归故里(lǐ)，这也(yě)是电视剧里，赶尸的(de)人，会(huì)一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱(qián)的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂铃(líng)，免得(dé)魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒(sā)纸钱，就(jiù)是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于(yú)赶尸这个职业，更多的见(jiàn)于(yú)民间，但是在清朝(cháo)，也曾有官方聘用赶尸者，目的(de)是帮助(zhù)一些死刑(xíng)犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的(de)处决，不一定是在犯人的老家，这样当死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运回(huí)犯人的(de)老(lǎo)家，要是专门派人(rén)去送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且很多官差也不大乐意做这种事，毕(bì)竟这个(gè)是很晦气的事(shì)。

后来(lái)官方就干脆了找(zhǎo)来了赶(gǎn)尸(shī)人(rén)，让他们帮忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通(tōng)常赶尸人也是分工明确的，会有两(liǎng)人组成(chéng)，一个(gè)人负(fù)责(zé)赶(gǎn)尸一个人负(fù)责引路，而且(qiě)两个(gè)人在路(lù)上也互相有个照(zhào)应。

赶(gǎn)尸的过程中，一(yī)般只能住在(zài)荒(huāng)郊野外，是不能去有人居住的地(dì)方，有人(rén)意外(wài)在野外看到了赶(gǎn)尸(shī)人，这(zhè)也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当时清朝(cháo)官方任(rèn)用的赶尸人(rén)跟湘西(xī)赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘(mì)一些，在湘西(xī)流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三(sān)赶，就是(shì)那种被(bèi)官方处决的、还有(yǒu)被(bèi)战(zhàn)争波(bō)及、或者意外死亡(wáng)的人，这(zhè)三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常死亡的(de)，比如得了离(lí)奇怪(guài)病(bìng)、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸(shī)体不(bù)全的，不能赶。总的说，就是被迫死的(de)可以赶，若(ruò)是自杀和离奇(qí)死亡的(de)不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事这个职(zhí)业？
当然赶尸(shī)人这个职业，也(yě)不是什么人(rén)都(dōu)能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟(dì)必须满足三(sān)个基本(běn)条(tiáo)件(jiàn)：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有(yǒu)人符合这个条(tiáo)件，又想去学习(xí)赶尸，那(nà)么就需要进一步筛选，需要进行三(sān)项(xiàng)测(cè)试(shì)：

第一项测(cè)试：就(jiù)是(shì)让(ràng)一个人(rén)站太(tài)阳底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋转，然(rán)后突然喊停，被测试者，若是(shì)能正常分辨东(dōng)南西北，那么(me)就过关。

第二项测试：就是让(ràng)测(cè)试者挑一副重担，要是能(néng)挑起来，并送(sòng)到指(zhǐ)定的地点，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就是让测(cè)试者(zhě)晚上去深(shēn)山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶从坟堆中取回(huí)来，若是(shì)能取回(huí)来(lái)，表示(shì)测试者(zhě)胆量够了。

凡是(shì)能经过(guò)这三个测试的人，才(cái)能拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多人(rén)可能会疑惑，克死(sǐ)异乡的并不只是在湘(xiāng)西那边(biān)才(cái)有，但是为啥在其他地方并没有听说这种(zhǒng)职业呢(ne)？

其实(shí)，这(zhè)个(gè)要说起来，还(hái)是跟湘西的地理环境(jìng)有关，在湘西有专门(mén)的供赶尸(shī)人休息的旅店，但是(shì)在(zài)其他地(dì)方是没有这样的地方的。

第(dì)二，其(qí)他地(dì)方(fāng)，一般是不允许外来的尸体进村(cūn)的，而在(zài)湘西，大(dà)路都是绕村的，这样(yàng)赶尸人压根就不用进村。

第(dì)三，其他地方，人们不(b一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克ù)懂赶尸(shī)的(de)禁忌，一(yī)旦赶尸人过来，被冲撞了了，会(huì)影响到。

正是(shì)由(yóu)于有这些因(yīn)素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来(lái)。最后，随着交通越来越便利(lì)，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也慢慢的消失在了(le)历史的长河(hé)中，毕竟现在也(yě)不需要(yào)这样去赶尸，再远都(dōu)可以通过交通工具来完成(chéng)。

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