三(sān)字经中苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句是这句话(huà)的(de)意思为：如果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本之一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦(lún)义(yì)理、忠孝节义(yì)等等，而核心辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史(shǐ)故事，以及故事(shì)内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版本(běn)，全(quán)文字(zì)数从(cóng)1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的经典传统文化(huà)之一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它(tā)承载着(zhe)一个民族的历(lì)史与精神，体现了(le)独特的教(jiào)育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独特(tè)的(de)民族文化(huà)，在世(shì)界上也是(shì)举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到全世界的广辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是(shì)以中(zhōng)国历史(shǐ)为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习的(de)影响(xiǎng)，讲述教育与学(xué)习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也(yě)是我国(guó)代古一部(bù)传统的(de)儿童启(qǐ)蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行(xíng)教育改(gǎi)革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华民(mín)族经(jīng)典传统文化作(zuò)为(wèi)新时期德育(yù)教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德(dé)育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可见(jiàn)在(zài)传(chuán)统的教育中，是把德育放在首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化(huà)是(shì)中华(huá)先贤们几千年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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