成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思

日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间(jiān)，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所(suǒ)不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王(wáng)的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和(hé)身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是(shì)一(yī)蹴而(ér)就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈(liè)的社(shè)会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)是这句话(huà)的意(yì)思(sī)为(wèi)：必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人(rén)的(de)事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的(de)地方日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意思(sī)是想要(yào)做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有(yǒu)经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和(hé)磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈(xiè)的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会中立足(zú)并(bìng)取得成功(gōng)。

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