克己慎独(dú)守心明性 什么意思(sī)出自哪里，心(xīn)有山海(hǎi) 静而不争什么意(yì)思是(shì)克己慎(shèn)独守心(xīn)明(míng)性(xìng)意思是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不(bù)盲(máng)从、此心光明的。

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克(kè)己慎独守心明性 什么(me)意思出自哪里(lǐ)，心有山(shān)海 静而不(bù)争(zhēng)什么(me)意思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养节(jié)制自己的(de)能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处时也要严格要求(qiú)自己，是对(duì)个人内(nèi)心深处(chù)比较(jiào)隐蔽的思(sī)想意识进行自律(lǜ)的(de)一种修养方(fāng)式，防止错(cuò)误思想(xiǎng)及私欲，邪念不(bù)生，时时保持正念(niàn)，对(duì)自觉性要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就是小(xiǎo)心(xīn)谨慎、随时(shí)戒备(bèi)，“独”就是独(dú)处、独自(zì)行事。

　　意思(sī)是说严格控制自(zì)己的欲(yù)望，不靠别人(rén)监督(dū)，自(zì)觉(jué)控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达(dá)到“慎(shèn)独”这种(zhǒng)境界：树立远大理想(xiǎng)和抱负(fù)，不(bù)断地提(tí)高(gāo)自己的(de)修养。

　　包(bāo)含态度(dù)与方法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知(zhī)行反”认识模式(shì)，以穷理尽性地形(xíng)成(chéng)完整(zhěng)的系统知识、慎全独一。

克己慎独(dú)守心明性出自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人之心克己，以容(róng)己之心容人(rén)。

　　出自(zì)《礼记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂(sòng)首(shǒu)肆，卑以(yǐ)自牧，含章(zhāng)可贞(zhēn)，大丈夫立于(yú)天地之间，当养天地(dì)浩然正(zhèng)气，行光明磊落之事(shì)，克己，慎独(dú)，守心，明性(xìng)，以克人之心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心(xī晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好觉抹护肤品好还是不好n)容人。

　　意思是君子在独处时，即使别(bié)人看不(bù)见、听(tīng)不(bù)见(jiàn)，也(yě)要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德法律(lǜ)之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表明的是(shì)一种人生态度，表里如一；彰显的是(shì)一种人生境界，襟(jīn)怀坦(tǎn)白。

　　我芹(qín)哗国历(lì)史上涌现出许多秉持(chí)这一野轿(jiào)操守的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知(zhī)、地知、你知(zhī)、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘(liú)备(bèi)“勿以恶(è)小(xiǎo)而(ér)为之(zhī)，勿以善小而(ér)不(bù)为”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采(cǎi)“处(chù)世当无愧于心”；元代许衡不食(shí)无主之梨，只因“梨虽无(wú)主(zhǔ)，我心(xīn)有主”；清代叶存仁(rén)“不畏(wèi)人(rén)知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追(zhuī)求道德完善的体现(xiàn)。

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