赶尸是(shì)苗族蛊术的(de)一种，是楚巫文化的一部分(fēn)。而这(zhè)个苗族蛊术又分(fēn)为黑巫(wū)术和(hé)白巫术，而这个湘西赶尸(shī)恰恰就是(shì)属于白巫术的。光听这(zhè)个名字就(jiù)可以让人(rén)胆战心惊，这也是(shì)非常让人忌惮的一个东西。我们在(zài)电视上经常看到一些类海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少似的电视剧和电影等恐怖情节，对湘西(xī)赶尸也是非常的害怕，事实上真的会(huì)有湘西赶尸这个东西吗？如果真的有(yǒu)的(de)话，又是什(shén)么(me)原理(lǐ)呢？

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

经过查阅资料得(dé)知(zhī)，历史(shǐ)上确(què)实有(yǒu)这样的(de)东西，所谓的赶尸，并不(bù)是如电视(shì)剧(jù)里所(suǒ)说的那样(yàng)。“赶(gǎn)尸”就相当(dāng)于“背尸(shī)”而(ér)已，赶尸(shī)人将尸体(tǐ)分尸以后涂(tú)上(shàng)一些特制的药(yào)水(shuǐ)，而分尸以后(hòu)的尸体(tǐ)并不是自己动的，而(ér)是由背尸人(rén)背在(zài)身上走动的。很多人可能把背尸人误(wù)以为是(shì)死者了，其实这些背尸(shī)人身(shēn)上背着(zhe)的(de)才是尸(shī)体，这(zhè)些(xiē)背着(zhe)尸体的人将自己的(de)身体(tǐ)埋(mái)在一(yī)个大黑炮里边(biān)，头上带一(yī)顶非常(cháng)大(dà)的(de)草帽子，从(cóng)很远的(de)地方看，就相当于一具尸体，连面部轮廓都很难看清。而至于湘(xiāng)西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他们(men)就是一个术士，在背尸人的前边扔黄(huáng)纸，摇铃铛，给他们引路。而为(wèi)什么(me)会惹得很多人害怕呢？因为赶尸人和背尸人(rén)两个故意(yì)营(yíng)造出一个恐怖的气氛来，不想(xiǎng)让其(qí)他生人接近。同(tóng)时(shí)，这些人身上(shàng)都带着一些特制海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少的(de)东西，比如(rú)说(shuō)头(tóu)目(mù)见等一系列辟邪的东(dōng)西。

湘西赶尸真的会(huì)有吗

而(ér)这(zhè)样的湘西赶(gǎn)尸的方式又(yòu)是做何而来呢？
这(zhè)还(hái)要从很久以前说起，在古代，交(jiāo)通运输肯定是(shì)非(fēi)常(cháng)不方便的。有的时候外出(chū)远门，在(zài)外边(biān)遇害(hài)，或(huò)者(zhě)说(shuō)是死亡了(le)以后。很(hěn)少会回到自己的(de)故乡。所以很多人就想出了这样的一个方法，在湘西(xī)就有这(zhè)样的一个方式，那就是湘西赶尸。在(zài)很久(jiǔ)以前的湘(xiāng)西，交通非常的闭(bì)塞，想要把死在(zài)异乡的(de)尸体(tǐ)运回到故乡(xiāng)的话，也是一件不容易的(de)事情。而360行，行行(xíng)出状(zhuàng)元。有的人也(yě)是利用这个事(shì)情谋得了(le)一些财物，同时也创(chuàng)造出了这一类(lèi)职业(yè)。这(zhè)些(xiē)人利用(yòng)特殊的(de)方式，将亲人的(de)遗体运回(huí)故(gù)乡安葬。这个特殊的(de)方(fāng)式就是我(wǒ)们(men)现在所说(shuō)的(de)湘西赶尸(shī)。而在湘西本地人对这个(gè)湘西赶尸(shī)也并(bìng)不是非常(cháng)的忌讳，他(tā)们大多数称这些(xiē)事情为(wèi)“走脚(jiǎo)”或者说(shuō)是“迎喜神”。

湘西(xī)赶尸是什么原(yuán)理

至于他们到底是怎(zěn)么(me)做(zuò)的(de)呢？仔细查(chá)阅了一番资料(liào)以后，发现(xiàn)古代(dài)的这些方式和电视剧里的(de)有异曲同工(gōng)之妙，在联想(xiǎng)到电视剧里的那些恐怖情节，不免(miǎn)让人从潜意识里对(duì)湘(xiāng)西赶尸这(zhè)件事情有一点畏怕。但其实是并不可怕的(de)，只是心理作用而已。

湘西(xī)赶尸也被(bèi)分为上中(zhōng)下三法，上中下三法各有不(bù)同，且法术(shù)也分为高(gāo)中(zhōng)低(dī)。上法是由当(dāng)时最(zuì)厉害(hài)的道士(shì)做(zuò)法，让死亡的(de)人自行走(zǒu)到(dào)目的(de)地，这(zhè)也是湘西赶尸中最(zuì)上乘的法术了(le)。而(ér)中法是将死(sǐ)者的尸(shī)体肢解(jiě)，把头颅和四肢用(yòng)药物做防(fáng)腐处理以后，有(yǒu)背尸者背(bèi)到目的地，然后前(qián)面有一个道士指(zhǐ)引，身上带上辟(pì)邪的东西，这也是一(yī)个(gè)最通用(yòng)的一个法术(shù)，大多(duō)数人也都选(xuǎn)择去用这个(gè)。而下法(fǎ)是由人背着尸体(tǐ)走路，对于这个方法也不做过(guò)多的解释了，看(kàn)完了上法和中(zhōng)法以后(hòu)，相(xiāng)信你对下法也应该有了大(dà)体(tǐ)了解了。

湘西赶(gǎn)尸

当(dāng)然在(zài)这里不得不(bù)谈一下让湘西赶尸最上乘的法(fǎ)术是怎么让尸体自己动弹的？

这个(gè)是充满了神奇(qí)色彩的，谁(shuí)也(yě)没有见过，都(dōu)只是听(tīng)说而已，但是在书上却有详细(xì)的(de)记载。在人死了以后，道士(shì)来了以后，想要利用上乘的法(fǎ)赶尸的话，就要对尸体进行一系列的操作。首(shǒu)先就(jiù)是用自己的(de)方法镇住(zhù)王者的三魂七魄，然(rán)后再用(yòng)符压住死者的气魄不出鞘(qiào)，在(zài)镇住(zhù)死(sǐ)亡的(de)人的三魂七魄以(yǐ)后，道士就会开(kāi)始(shǐ)念咒(zhòu)，然(rán)后贴(tiē)神符，然后再用特殊的方法把尸体激活，具(jù)体的操作(zuò)步骤也并(bìng)不(bù)是非(fēi)常的清楚，感兴(xīng)趣的人可以自行去查(chá)阅书籍观(guān)看，小编在这里就不一(yī)一做(zuò)解释了。反正最后道士用一系列的操(cāo)作(zuò)以后，尸体就会跟着老道士走。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

听说湘西(xī)赶尸也有很多的忌(jì)讳，就(jiù)比(bǐ)如说在赶尸的时(shí)候，必(bì)须是昼伏夜出。如果在晚上的(de)时候碰到了活物，那(nà)么法术就会被(bèi)破坏，尸体就会倒下去(qù)，再也(yě)起不来(lái)了。所以(yǐ)在古(gǔ)代的(de)时候(hòu)，所有的赶尸人手(shǒu)上都有一个(gè)铃(líng)铛，他们把(bǎ)这(zhè)个(gè)铃铛叫(jiào)做(zuò)摄魂铃，只要有起这个铃铛(dāng)以(yǐ)后，人(rén)们听到了这个(gè)铃(líng)铛的声音(yīn)，就会自(zì)觉的将家里的所有的家畜(chù)全都(dōu)锁(suǒ)在家(jiā)里，不让(ràng)出去。自己(jǐ)更是(shì)闭门不(bù)出，以(yǐ)免(miǎn)打破了赶尸人(rén)赶尸的路。

湘西(xī)赶尸

当(dāng)然，这个仅(jǐn)仅只是书上看到的而已(yǐ)，谁也没有(yǒu)见(jiàn)过，我(wǒ)们仅(jǐn)仅只是听说过(guò)而(ér)已。我们要(yào)相信科学。而至于这个(gè)湘西赶(gǎn)尸，很有可能只是一个(gè)传说(shuō)而已，各位就当个故事(shì)，看看就行了，不(bù)要太在意(yì)，也不(bù)要太当真。

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