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  “恻隐之(zhī)心,仁之端也”的意(yì)思是(shì)同情心是(shì)仁的开(kāi)端,羞耻(chǐ)心是义的开端。

  出自《孟子·公孙丑(chǒu)上(shàng)》的(de)第六章。

  “恻隐之心(xīn)”是孟子四心说的内容,孟子认为人性本善,人皆有不忍人(rén)之心,“不(bù)忍人之心”包(bāo)括四个方面,包括(kuò)恻隐之心、羞恶(è)之(zhī)心、辞让之心、是(shì)非之心。

  原文:恻隐(yǐn)之心,仁之(zhī)端也;

  羞恶(è)之心(xīn),义之端也;

  辞让(ràng)之(zhī)心,礼(lǐ)之端也;

  是非之心,智之端也。

  人之有是四端(duān)也,犹其(qí)有四体也。

  有(yǒu)是四端而自谓(wèi)不能者,自贼者也;

  谓其君不能者,贼其(qí)君者也。

  凡(fán)有四端于我者,知皆扩而充(ch去巴基斯坦办签证多少钱,去巴基斯坦需要签证吗ōng)之矣。

  若火之始然(rán),泉之(zhī)始达。

  苟(gǒu)能充 之,足以保四(sì)海;

  苟不充之,不足以事父母。

  《孟(mèng)子》记录了孟子的治国思去巴基斯坦办签证多少钱,去巴基斯坦需要签证吗想、政治(zhì)策(cè)略(仁政(zhèng)、王(wáng)霸之辨、民本(běn)、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻(qīng))和政治行动,成书大约在战(zhàn)国中期,属儒家经典著(zhù)作(zuò)。

  其(qí)学说出发点(diǎn)为性善论,主张德治(zhì)。

  南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语》《大(dà)学》《中庸(yōng)》合在一起(qǐ)称“四(sì)书”。

恻隐之心,仁之端(duān)也(yě)这句的意思(sī)

     “恻隐(yǐn)之心,仁之(zhī)端(duān)也”的意思是:同情心就是仁(rén)的开端。

  “恻隐之(zhī)心,仁之端(duān)也(yě)”出自《孟子》,在孟子的哲(zhé)学里,人性本善(shàn)且拥有四(sì)种天(tiān)生就有的本心,即(jí去巴基斯坦办签证多少钱,去巴基斯坦需要签证吗)恻(cè)隐之心、羞恶之心、辞让之心(xīn)、是非之心(xīn)。

  这(zhè)“四心”就是(shì)“仁义礼智(zhì)” 这四种道(dào)启(qǐ)裂德(dé)范(fàn)畴的发端(duān)。

  

     人皆(jiē)有不忍人之心

     孟子 〔先秦〕

     孟子曰(yuē):“人皆有不忍人之心。

  先(xiān)王有不(bù)忍人之心(xīn),斯有(yǒu)不忍人之政矣。

  以不忍(rěn)人之心,行不忍人之政,治(zhì)天(tiān)下可运之掌上。

  所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子(zi)将入于井(jǐng),皆有(yǒu)怵惕恻隐之心;非所以内交(jiāo)于孺子之父(fù)母也,非所以要誉于乡 党朋友(yǒu)也,非恶(è)其声(shēng)而然也。

  

   由(yóu)是(shì)观之,无恻(cè)隐之心,非(fēi)人(rén)也;无羞恶之心(xīn),非人也;无(wú)辞让之心,非人也;无是非(fēi)之(zhī)心,非人也(yě)。

  恻隐之心(xīn),仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智(zhì)陵旁并之端也。

  人之有是四(sì)端也,犹尺迹其有四体也。

  

   有是四端而自谓不(bù)能者,自贼者也(yě);谓其君不能者(zhě),贼其君者也。

  凡有四端于(yú)我者,知皆扩而充(chōng)之矣,若(ruò)火之始然(rán),泉之始达。

  苟能充之,足(zú)以保四(sì)海(hǎi);苟不充之,不(bù)足以事父母(mǔ)。

  ”

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