提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是(shì)小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利用什么(me)原理能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的(de)尸体带(dài)回家(jiā)乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让他(tā)们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称(chēng)湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西(xī)，一般是(shì)对包括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西(xī)部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖南西(xī)部(bù)地区(qū)的(de)统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水路并不(bù)平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了(le)死者的安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

如何(hé)赶尸(放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受shī)？

人都(dōu)已经死(sǐ)了(le)，如(rú)何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征(zhēng)，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然(rán)后一(yī)起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过程(chéng)也必须(xū)是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人(rén)发现他们将尸体分(fēn)解(jiě)而编造出(chū)来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有说明(míng)如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体排在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体(tǐ)的(de)双(shuāng)臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是(shì)个(gè)不错的办(bàn)法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件是(shì)向下(xià)倾(qīng)斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇(yù)到(dào)上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则(zé)是(shì)以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们(men)为了(le)获(huò)取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的(de)药材带出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神(shén)秘(mì)的(de)色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传统文化资源(yuán)转化(huà)为生计方式的结果(guǒ)。

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