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本来无一物何处惹尘埃什么(me)意思爱情，本来无一物,何(hé)处(chù)惹(rě)尘(chén)埃什么意思(sī)类似(shì)的诗句

　　“本来(lái)无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃”意(yì)思(sī)是本来(lái)就是(shì)四大(dà)皆空(kōng)，到(dào)哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形(xíng)容了世上本来就是空(kōng)的，看(kàn)世间万物(wù)无(wú)不是一个空字，心本来就是空的话(huà)，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事(shì)物从心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩(pú)提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净(jìng)，何(hé)处有(yǒu)尘埃(āi)！身是菩提树(shù)，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩(pú)提(tí)本无(wú)树，明(míng朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗)镜亦(yì)非台(tái)。

　　本来(lái)无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向(xiàng)外(wài)求玄？听说朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗依(yī)此修行，西方(fāng)只在目前(qián)！《菩提(tí)偈》是六(liù)祖(zǔ)慧能(néng)创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是针对神秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在(zài)说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿悟之依据(jù)、解脱(tuō)之(zhī)直道(dào)；

　　第四首(shǒu)着重(zhòng)讲修行方(fāng)法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意(yì)思(sī)？全解

　　意(yì)思是(shì)本(běn)来就没有(yǒu)什么(me)东(dōng)西，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩提树，弟子的心灵(líng)就(jiù)像一座(zuò)明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师当年(nián)刚入(rù)佛门(mén)修行时(shí)，他的师(shī)父出题(tí)让他们写一首偈语来阐述自己(jǐ)对(duì)佛(fú)法的领悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如明镜台(tái)，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点提出了(le)不同的感(gǎn)悟，他(tā)说：“菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上来看，慧能(néng)的显然要高得多，所以最(zuì)终慧能得到了师(shī)父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗(zōng)第朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗六代法(fǎ)脉传(chuán)承。

　　大师兄(xiōng)神(shén)秀的诗(shī)是这样理解的：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是(shì)菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子(zi)的心灵就象一座明亮的台(tái)镜(jìng)，要(yào)时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污染障蔽了(le)光明的本性（十(shí)年树木百年树人(rén)就(jiù)是(shì)出(chū)于此）。

　　而慧能(néng)则这样来解释(shì)：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩(pú)提树，而(ér)是原本比喻智慧的，明亮的镜子(zi)本来就不是镜(jìng)子，而是比喻(yù)清静的心的(de)。

　　我们的(de)心本来(lái)就是团(tuán)缺清静的，那里会染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神(shén)秀要借助具体的物体意象来(lái)表(biǎo)达(dá)自己(jǐ)感悟，而慧能则超越了神秀(xiù)的(de)境界，不需要比(bǐ)喻，直(zhí)接看(kàn)到(dào)事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—菩(pú)提本无树

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